Обзор типов сект и къ тип., 1910

а нашего всѣмъ духомъ нашимъ, и въ любви къ нему найдемъ въ себѣ силы для нелицемѣрнаго со¬ блюденія заповѣдей Его. Первыя четыре заповѣди говорятъ объ обязанностях'!, къ Богу, остальныя шесть — объ обязанностяхъ къ ближнему, — и такт» всѣ заповѣди заключаются въ любви къ Богу и въ любви къ ближнему. «О значеніи заповѣдей десятословія. А. Первая заповѣдь: «Я — Господь, Богъ Твой, не должно у тебя быть Боговъ другихъ предъ лицомъ Моимъ». Этою заповѣдію новелѣвается намъ при¬ знавать Единаго Бога и Ему Одному поклоняться. Поэтому, за¬ повѣдью этою запрещается отдавать Божескія почести и мо¬ литься кому бы то пи было, кромѣ Единому Богу. II вотъ по¬ чему мы считаемъ, что греко-россійская церковь творитъ смерт¬ ный грѣхъ противъ Господа Бога , поклоняясь всякимъ своимъ святымъ и угодникамъ. Нигдѣ въОв.Писаніи, ни въ Ветхомъ, ни вт» Новомъ Эавѣтѣ не видно, чтобы Богъ когда либо повелѣвалъ или дозволялъ поклоняться кому либо, кромѣ Себѣ. И въ древ¬ ности были мужи, угодившіе Богу добродѣтельной жизнію и вѣ¬ рою своею: былъ Моисей, удостоившійся, но свидѣтельству Ов. Писанія, разговаривать съ Самимъ Господомъ Богомъ; было много и другихъ святыхъ мужей и пророковъ, сдѣлавшихъ Бо¬ жіею благодатію и своею вѣрою многія и различныя чудеса, для спасенія своего народа: былъ Іоаннъ Креститель, объ кото- 310 ромъ Іисусъ сказалъ, что онъ больше пророка. Были апостолы, ученики и сподвижники Христовы, разнесшіе потомъ по лицу земли Его Евангеліе. Св. Писаніе описываетъ намъ всѣ ихъ дѣ¬ янія и подвиги и нигдѣ намъ не показано, чтобы имъ когда либо поклонялись, или чтобы мы должны были кланяться и молиться имъ». (Послѣ этого въ молоканскомъ «Вѣроисповѣданіи» при¬ водятся нолностію Дѣян. И), ч — 26; Апок.22, я — 9). «Ежели же Св. апостолы Христовы не позволяли, чтобы имъ при жизни отдавали Божескія почести, то тѣмъ менѣе прилично и дозволи¬ тельно дѣлать это послѣ ихъ смерти. Ежели и самимъ ангеламъ запрещено и потрму грѣшно поклоняться, то тѣмъ болѣе грѣш¬ но поклоняться различнымъ называемымъ святымъ, которыхъ •народъ уважаетъ болѣе, нежели Самого Единаго Господа Бога. Да проститъ Господъ Богъ пароду его невѣжество! Но какъ пи велика милость Божія , врядъ- ли проститъ Онъ греко-россій¬ скимъ попамъ , что они поддерживаютъ Ііародъ въ ею невѣ¬ жествѣ; ибо ежели бы народу было растолковано Св. Писаніе по духу содержимому въ немъ, онъ бы понялъ всю нелѣпость и гнусность своего грѣховнаго поклоненія называемымъ святымъ , и обратился бы къ достодолжному и разумному поклоненію Единому Богу Вседержителю, духомъ и истинною, ибо но сло¬ вамъ Самаго Спасителя, «такихъ поклонниковъ ищетъ Себѣ Бо