Обзор типов сект и къ тип., 1910

ъ, свой идолъ , которому поклоняется и служитъ. Во истину исполни¬ лись надъ греко-россійскою церковію слова пророка, когда онъ юворитъ о беззаконіяхъ народа Іудейскаго: «сколько у тебя го¬ родовъ, столько и боговъ у тебя, Іуда». (Іерем .2, 29). Или греко- россійская церковь забыла, что Апостолъ говоритъ, что не дол¬ жно думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, обдѣланному художествомъ и вымысломъ человѣче¬ скимъ»? (Дѣян. Ап. 17, 29). Грѣховное и невѣжественное по¬ клоненіе иконамъ можетъ произойти только отъ незнанія Ов. Писанія, ибо оно все переисполнено запрещеніями поклоняться различнымъ изображеніямъ. Вотъ главнѣйшія изъ мѣстъ Св. Писанія въ которыхъ говорится объ идолопоклонствѣ и служе¬ ніи разнымъ изображеніямъ». Выписавъ полностію: 4 Цар. 17,. 41; Пс. 113, 12—16; 134, 15—18; Прем. Солом. 13, 8—19; 14, 8—14; Пс. 44, іо 19; Поел. Іерем .2-— 12; Ацок. 9. 20, Молокане мудрствуют!, далѣе такъ: «Къ чему намъ еще говорить, когда само С в. Писаніе ясно обличаетъ идолопоклонство? По¬ клоненіе образамъ и идоламъ само обличаетъ свою грѣховность, ибо поклоняющіеся деревянному богу сами знаютъ, что дере¬ вянный или нарисованный идолъ не можетъ наказать ихъ, и потому творятъ всякія беззаконія, не боясь гнѣва Божьяго: ибо истиннаго Бога не знаютъ, а деревяннаго не боятся. По словамъ Соломона, служеніе постыднымъ идоламъ есть начало, причина и конецъ всякаго зла» (Прем. Сол. 14, 27). На это указываетъ и ап. Павелъ: «называя себя мудрыми, обезумѣли, и славу не¬ тлѣннаго Бога обратили въ образъ, подобный тлѣнному чело¬ вѣку, и птицамъ, и четвероногимъ, и гадамъ. А поггому Богъ и предалъ ихъ, по похотямъ сердецъ ихъ, нечистотѣ, чтобъ ос¬ квернили собственныя тѣла. Они обратили истину Божію въ ложь и поклонялись и служили твари вмѣстоТворца, Который благо¬ словенъ во вѣки. Аминь». (Рим. 1, 22 — 25). Что же касается до такъ называемыхъ перукотворенныхъ образовъ , будто бы сва¬ лившихся съ неба и сдѣланныхъ, вѣроятно». Самимъ Бо¬ гомъ (?), тоі мы этому просто не вѣримъ и почитаемъ за вели¬ кихъ невѣждъ людей, утверждающихъ такую нелѣпость; ибо знаемъ, что Богъ есть Духъ, а не человѣкъ, а потому и не ста¬ нетъ заниматься выдѣлкою образовъ и идоловъ (?), и тѣмъ паче, что Онъ людямъ запрещаетъ это дѣлать. Точно также, на основаніи нашего разума и всего Св. Писанія, отвергаемъ и по¬ читаемъ грѣховнымъ поклоненіе различнымъ мощамъ. Не въ тѣлѣ мощь человѣка, а въ духѣ: духъ есть образъ и подобіе Бо¬ жіе, а не плоть. Ежели бы какимъ либо случаемъ до нашего вре¬ мени сохранилось тѣло , въ которомъ Христосъ Спаситель про¬ велъ Свою земную жизнь , то и это