Обзор типов сект и къ тип., 1910

й Христовой плоти мы почли бы за грѣхъ и не стали бы поклоняться , ибо мы чтимъ Христа за Его Божественный духъ и разумъ, а не за тлѣнное тѣло, хотя бы оно окаменѣло. А если мы считаемъ за грѣхъ противъ Госпо¬ да Бога поклоняться даже и духу человѣка, подобнаго намъ, то во сколько же разъ грѣховнѣе и нелѣпѣе поклоняться его высу¬ шенному тѣлу. Поклоненіе человѣческимъ тѣламъ есть явное богоотступничество, которымъ уничтожается вѣчный, искон¬ ный глаголъ живаго Бога: «Земля еси и въ землю отыдеши» (Быт. з, 19). Напрасно же греко-россійская церковь хвалится и гордится своими мощами и будто бы бого явленными, чудотвор - В 1 в ними иконами; мы гордимся и хвалимся только Господомъ (У Кор. 1. 30). и Его Единаго молимъ, да сохранитъ насъ отъ без¬ законія и да просвѣтитъ разумъ людей». Третью заповѣдь молокане понимаютъ въ смыслѣ совершен¬ наго запрещенія клятвы; какъ понимаютъ они четвертую запо¬ вѣдь, это мы уже знаемъ; пятую заповѣдь они проходятъ мол¬ чаніемъ, такъ какъ отвергаютъ почитаніе кого бы то ни было изъ люден; шестою заповѣдію, но ихъ толкованію, запрещаются не только обыкновенныя убійства, но и войны, и смертныя казни. Седьмую заповѣдь объясняютъ такъ: «Брачное сожительство¬ установлено Самимъ Господомъ Богомъ еще во время пребыва¬ нія человѣка въ земномъ раю (Быт. 2, 18 — 22; 1, 28; 2, 23 — 24). То же самое подтверждаетъ и Іисусъ Христосъ (Мѳ. 19, 3 — о). Бъ Св. Писаніи есть подробное описаеніе того, съ кѣмъ запре¬ щено находиться въ половомъ сожительствѣ; эти запрещенія отъ Самаго Господа Бога (Лев* 18, 6 — 18; 22 — 23; 29 — 30; Прем.. 1е. с. Сир. 9, 3—0— 11; 22, 20—35; 1 Кр. 6, 15—18. 19—20).. Образъ самаго бракосочетанія заимствуемъ изъ Св. Писанія, изъ книги Товита 7, 10: «и сказалъ Рагуилъ Товіи: ѣшь. пей и наслаждайся, ибо ты достоинъ взять мое дѣтище; поими ее отнынѣ по обычаю; и призвалъ Сарру, дочь свою, и, взявъ- руку ея, передалъ ее Товіи въ жены и сказалъ: вотъ, по Закону Божіему лоими ее и отведи ее къ отцу твоему; и благословилъ ихъ». Па основаніи этого, бракосочетаніе совершается у насъ- сѵіѣ дующимъ образомъ. Оно начинается благословеніемъ отца и матери слѣдующими словами: «чадо, помни сотворившаго тя, во днѣхъ юности твоея, и вся дни чти Господа Бога нашего и да не похощеши согрѣшити и иреступити Заповѣди Господни; правду твори вся дни живота твоего, внемли себѣ, чадо, отъ всякаго блудодѣянія. Вступивъ вы в святое и Богомъ благо¬ словенное супружество, почтите оное благословеніемъ и сохра¬ ните между собою любовь и согласіе, егда благословитъ васъ Богъ и узрите чадъ своихъ и плодъ чрева своего, привлечете на себя бла