Обзор типов сект и къ тип., 1910

обра¬ тили естественное употребленіе въ противуестественное; такъ и мужчины, оставивъ естественное употребленіе женскаго пола, разжигались похотью другъ на друга, мужчины на мужчинахъ дѣлая срамъ и такимъ образомъ получая въ самихъ себѣ до¬ стойное наказаніе за свое заблужденіе» (Рим. 1, 23. 26. 27). Кто скажетъ, что этого не бываетъ сплошь да рядомъ въ мона¬ стыряхъ, и что не монашеская жизнь , не сама тому причиною? Припоминаемъ при этомъ, что одинъ изъ уважаемыхъ отцовъ греко-россійской церкви Аѳанасій Великій (въ письмѣ къ Аммону) называетъ монашество житьемъ ангельскимъ, выше которого на землѣ быть не можетъ: вѣрно , онъ никогда не ви-\ далъ монастырей . Позабыли св. иноки и инокини сказанное святымъ Апостоломъ, нто «ни блудники, ни идопослужители, ни прелюбодѣи, ни женоподобные, -ни мужеложники, ни воры, ни сребролюбцы, ни пьяницы, ни злорѣчивые, ни хищники царствія Божія не наслѣдуютъ» (1 Кор. 6, 9 — Ю). Не останутся они безъ наказанія Божіяго. Но не оправдается передъ Господомъ и гре- ко — російска я церковь (!) ибо она забыла, что «не всѣ могутъ снести сіе, но тѣ, коимъ дано» (Мѳ. 19, 11), и что «во избѣжаніе блудодѣянія каждый пусть имѣетъ свою жену, и каждая жена пусть имѣетъ своего мужа» (1 Кор. 7, 1 — 2). И забывая эти слова, сказанныя самимъ Христомъ и Его Св. Апостоломъ, она вводитъ людей въ прелюбодѣяніе. По дѣламъ своимъ получитъ награду свою. Всѣхъ же по истинной любви въ грѣхъ впад- шихъ прости, Господи, ради слабости человѣческой, какъ Спа¬ ситель нашъ простилъ жену, пойманную въ прелюбодѣяніи; и отпуститъ имъ многое, ибо они много любили»., Изъясненіе восьмой, девятой и десятой заповѣдей въ моло¬ канскихъ «обрядчикахъ» или катехизисахт» не встрѣчается. О загробной же жизни, второмъ пришествіи Спасителя и о всемір¬ номъ судѣ въ разсматриваемомъ молоканскомъ «Вѣроисповѣ¬ даніи» говорится слѣдующее: Вѣруемъ въ жизнь за гробомъ 21 818 и въ воскресеніе мертвыхъ и потому, при исходѣ души отъ тѣла, молимся и ноемъ псалмы (23 и 145): также и при погребеніи (83-й). Дѣлаемъ это по примѣру церкви временъ Апостоль¬ скихъ (Дѣян. 8, 2; Сир. 98, 16 — 17; 32). Если бы мы не вѣрили, что мертвые воскреснутъ, то напрасно было бы о нихъ ую литься: по такъ какъ мы внаемъ, что. умершіе въ истинной вѣрѣ могутъ» надѣяться на радость и блаженство, то и молимся за мертвыхъ, чтобы имъ были отпущены грѣхи ихъ (2 Макк. 12, 44 — 46). Въ оправданіе этой нашей вѣры въ воскресеніе мертвыхъ и будущую жизнь есть многія мѣста въ Ов. Писаніи. (Марк. 12, 26 — 27; 2 Кор. 1: Ис.55, 17 — 16; Ме. 24, 30; Іоан. 28—29; Апок. 20, 12—18; 21; Мѳ. 24, 44). Приве¬ деніемъ