Обзор типов сект и къ тип., 1910

аго Завѣта и не ссылались на Преданіе, чтобы слушатели по поняли ихъ рѣчи въ смыслѣ одобренія «преданія старцевъ: 7 Іоан. 20, 31: «Сіе написано, дабы, вы увѣровали, что Іисусъ есть Христосъ, Сынъ Божій, и вѣруя, имѣли жизнь во имя 323 Его». Изъ этихъ словъ можно дѣлать заключеніе только о томъ, что для увѣрованія во Христа, какъ Сына Божія, одного Пре¬ данія иедостоточпо, а необходимо и Св. Писаніе —не больше. Но что евангелистъ Іоаннъ не отрицалъ возможности Св. Преданія, это видно изъ его свидѣтельства о невозможности всѣ событія, чудеса и ученіе Христа вмѣстить въ книги, т. е. въ Св. Писаніе (от. 30); ясно, что это, не помѣщенное въ книгахъ, могло сохра¬ няться только въ Св. Преданіи. ь. Дѣян. 1, 1 — 2: «Первую книгу написалъ я къ тебѣ. Ѳео¬ филъ, о всемъ, что Іисусъ дѣталъ и чему училъ отъ начала, до того дня, въ который Онъ вознесся». «Такимъ образомъ, гово¬ рятъ молокане, если все, что дѣлалъ и чему училъ Спаситель, находится въ Писаніи, то, значитъ, Преданіе не нужно». Если бы Молокане были послѣдовательнѣе, то на основаніи своего по¬ ниманія приведенныхъ словъ евангелиста Луки, они должны были бы отвергать -не только Св. Преданіе, а всѣ вообще книги Новаго 'Завѣта. Разъ — все нужное есть у Луки, зачѣмъ же онѣ нужны? Между тѣмъ въ началѣ своего евангелія Лука ясно го¬ воритъ о нѣкоторыхъ событіяхъ и притчахъ, которые записаны написалъ преданіе) бывшіе очевидцы и служители Слова». (Лук. 1, 2). Поэтому въ началѣ Книги Дѣяній Апостольскихъ онъ только свидѣтельствуетъ, что Онъ записалъ все переданное ему о дѣлахъ и ученіи Христа, т. е. говоритъ только объ отно¬ сительной полнотѣ и обстоятельности своего повѣствованія. Сектанты, впрочемъ, прекрасно знаютъ, что евангелистъ не го¬ воритъ о нѣкоторыхъ событіяхъ и принтахъ, которые записаны другими евангелистами. Слѣдовательно, буквально понимать его самосвидѣтельства нельзя. 9. Дѣян. 17, п; «Здѣшніе были благомыслен нѣе Ѳессалоник¬ скихъ: они приняли слово со всѣмъ усердіемъ, ежедневно раз¬ бирая Писанія-, точно ли это такт.». Въ этомъ мѣстѣ Апостолъ Павел!» говоритъ о томъ, что жители Веріи провѣряли устную проповѣдь его Писаніями (пророчествами) и чрезъ то увѣрова¬ ли во Христа. Такимъ образомъ отсюда мы можемъ вынести урокъ: Преданіе провѣрять Св. Писаніемъ. Нужно ли доказы¬ вать, что приводимыя сектантами слова Апостола говорятъ не противь Св. Преданія, а въ пользу его? 10. 2 Петр. 1, 19: «Мы имѣемъ вѣрнѣйшее пророческое слово: и вы хорошо дѣлаете, что обращаетесь къ нему, какъ кт. свѣ¬ тильнику, сияющему въ темпомъ мѣс,рѣ». Если ,ѵ.же йодъ «про- 324 рочеокимъ словомъ» разумѣть только Писаніе,