Обзор типов сект и къ тип., 1910

ковная іерархія признается не случайнымъ явле¬ ніемъ, имѣющимъ значеніе только для извѣстнаго времени или народа, а постояннымъ и -необходимымъ институтомъ вселен¬ ской церкви, ибо, по ясному наставленію Апостола, она долота существовать въ Церкви до тѣхъ поръ , пока всѣ люди не лрійдутъ въ единство вѣры и познанія Сына Божія, пока они не достигнутъ совершенства въ мѣру полнаго возраста Хри¬ стова, т. е., до конца вѣка. Къ нашему удивленію, въ слѣдующей главѣ своего «Вѣро¬ исповѣданія» (О церкви), молокане сами сознаются, что и у нихъ есть «церковная іерархія». «Для наблюденія принятаго- порядка при богослуженіи. — говорятъ они, — для чтенія Св. Пи¬ санія, а также и для принесенія молитвъ, каждая изъ нашихъ, мѣстныхъ церквей выбираетъ себѣ пресвитера или епископа (надсмотрщика), и къ нему двухъ помощниковъ, которые, въ случаѣ его болѣзни, или отсутствія по другой какой причинѣ- могли бы заступить его мѣсто*. Діаконовъ, бывшихъ въ Апо¬ стольскихъ церквахъ, не имѣемъ; собранія наши и безъ нихъ, не нарушаются никакимъ безчинствомъ... Ежели же, при уве¬ личеніи церкви нашей, встрѣтится надобность въ діаконѣ, то мы изберемъ себѣ таковаго». Въ чемъ же послѣ этого дѣло? Какимъ образомъ молокане, признавшіе необходимость въ пре¬ свитерахъ и епископахъ и имѣющіе таковыхъ у себя, могутъ возражать противъ іерархіи православной церкви? Молоканъ, какъ п другихъ нашихъ сектантовъ, по видимому,. 337 «смущаетъ то. что пастыри Православной Церкви обычно име¬ нуются священниками и архіереями (т. е. священноначальни- ками). Но они забываютъ, что собственно цергсовныя названія этихъ .лицъ въ Православной Церкви апостольскія : епископы и 'пресвитеры. Когда епископъ кого либо рукополагаетъ во свя¬ щенники. онъ произноситъ совершительныя слова таинства такт»: «Божественная благодать... пророчествуетъ такого-то діа¬ кона во пресвитера ». Придворные священники и оффиціально именуются «пресвитерами». Названіе не измѣняетъ сущности предмета. Молокане въ своемъ «Вѣроисповѣданіи» называютъ православныхъ священниковъ не иначе, какъ «попами». Что же? Это дѣло ихъ; оно говоритъ только о ихъ грубости, фана¬ тизмѣ н неблаговоспитанности; но священники отъ этого не перестаютъ быть священниками. Впрочемъ, и въ Словѣ Божі¬ емъ есті» основанія для общепринятаго именованія пастырей Православной Церкви архіереями и священниками. Ап. Павелъ пишетъ ученику своему епископу Тимоѳею: «Не неради о пре¬ бывающемъ въ тебѣ дарованіи, которое дано тебѣ по пророче¬ ству съ возложеніемъ рукъ священства » (1 Тим. 4, 14). Ап. Іоаннъ пишетъ въ Апокалипсисѣ (1. 6): «Содѣлавшему насъ священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во вѣ