Обзор типов сект и къ тип., 1910

нѣ: судгь, милость и вѣру; сіе надле¬ жало дѣлать ѵ того не оставлять». «Пойди, — сказалъ Онъ исцѣ¬ ленному отъ проказы (Марк. 1, 44; Срв. Мѳ. 8, 4; Лук. 5. 14; Пев. 13, 2), покажись священнику и принеси за очищеніе твое , что повелѣлъ Моисей, во свидѣтельство имъ». Окружающіе Го¬ спода принимали добровольныя даянія: «Нѣкоторыя женщины, которыхъ Онъ исцѣлялъ отъ злыхъ духовъ и болѣзней: Марія, называемая Магдалиною, изъ которой вышли семь бѣсовъ, и Іоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многія другія, которыя служили Ему имѣніемъ своимъ» (Лук. 8, 2 — 3). «Іуда имѣлъ при себѣ денежный ящикъ, и носилъ, что туда опускали» (Іоан. 12. 0; Срв. 19, 29). И дары, принесенные волхвами: золото, ладанъ и смирна, не были отвергнуты, какъ нѣчто недостойное (Мѳ. 2, 11). А посылая учениковъ Своихъ на проповѣдь Господь сказалъ: «не берите съ собою ни золота, ни серебра, ни мѣди въ поясы свои... Ибо трудящійся достоинъ пропитанія» (Мѳ. 10, 9 — 10). «Въ какой домъ войдете, сперва говорите: миръ дому сему... вл> домѣ же томъ оставайтесь, ѣшьте и пейте, что у нихъ есть: ибо трудящійся достоинъ на¬ грады за труды свои» (Лук. Ю, 5, 7). Апостолъ Павелъ, никого не желавшій стѣснять своимъ содержаніемъ, зарабатывавшій своими руками средства пропитанія, пишетъ однако же слѣду¬ ющее: «Наставляемый словомъ дѣлись всякимъ добромъ съ- наставляющимъ» (Галат. 6, 6). «Какой воинъ служитъ когда либо на своемъ содержаніи? Кто, посадивъ виноградъ, не ѣстъ, плодовъ его? Кто. пася стадо, не ѣстъ молока отъ стада? По че¬ ловѣческому ли только разсужденію я это говорю? Не то же ли говоритъ и законъ. Ибо въ Моисеевомъ законѣ написано: не за¬ граждай рта у вола молотящаго (Второз. 25, 4). О волахъ ли пе¬ чется Богъ?.. Если мы посѣяли въ васъ духовное, велико ли то, если пожнемъ у васъ тѣлесное?.. Развѣ не знаете, что священ¬ нодѣйствующіе питаются отъ святилища, что служащіе жер¬ твеннику берутъ долю отъ жертвенника? Такъ и Господь пове¬ лѣлъ проповѣдующимъ жить отъ благовѣствованія» (1 Кор. о, 7 — 14). «Другимъ церквамъ я причинялъ издержки, получая отъ нихъ содержаніе для служенія вамъ; и, будучи у васъ. 344 хотя терпѣлъ недостатокъ, никому не докучалъ, ибо недоста¬ токъ мой восполнили братія, пришедшіе изъ Македоніи» (2 Кор. 11, 8 — 9). И Филиппійцамъ пишетъ тотъ же Апостолъ: «Вы хорошо поступили, принявши участіе въ моей скорби. Вы знаете, Филиппійцы, что въ началѣ благовѣствованія, когда л вышелъ изъ Македоніи, ни одна церковь не оказала мнѣ уча¬ стія подаяніемъ и принятіемъ, кромѣ васъ однихъ; вы и въ Фессалонику и разъ и два присылали мнѣ на нужду» (Филип. 4, 14 —