Обзор типов сект и къ тип., 1910

16). Подобно молоканамъ, и іитундисты, нѣсколько лѣтъ тому назадъ, дѣлили колкіе упреки православному духовен¬ ству въ томъ, что оно принимаетъ даянія отъ прихожанъ; на¬ зывали священниковъ наемниками и т. и. Но теперь, усвоивъ •отъ баптистовъ болѣе сложный религіозный культъ, они не только замолчали, но даже внесли въ свой катехизисъ, какъ догматъ слѣдующее установленіе: «община, согласно Божіимъ новелѣніямъ (1 Тим. 5, 17, 18; 1 Кор. 9, 7 — 14) обязана дать пресвитеру пристойное (?), соразмѣрно съ ея средствами, со¬ держаніе». О поборахъ и вымогательствахъ штундо-баптисти че¬ ткихъ пресвитеровъ нѣтъ нужды и говорить. О своихъ лжепресвитерахъ молокане далѣе пишутъ: «мы также не считаемъ пресвитера лицомъ начальствующимъ надъ мѣстною церковію или учителемъ церкви. «Не называйтесь .учителями, говорилъ Христосъ, ибо у васъ одинъ Учитель — Христосъ, а вы всѣ— братія; и не называйтесь наставниками, ибо у васъ одинъ наставникъ — Христосъ (Мѳ. XXIII, 8 — 10). Потому въ нашей церкви нѣтъ ни большихъ, ни малыхъ, а всѣ мы равны, какъ братья, ибо собраны передъ Богомъ». Что моло¬ кане не называютъ своихъ лжепресвитеровъ учителями и не считаютъ ихъ «начальствующими»,— это они дѣлаютъ хорошо, потому что молоканскіе лжепресвитеры — самозванцы и въ дѣй¬ ствительности — такіе же молокане, какъ и всѣ ихъ единовѣрцы: ни отъ кого они не получали никакихъ правъ и никакой власти. «Какъ проповѣдывать, если не будутъ посланы»? спрашивалъ ап. Павелъ (Рим. 10, 15). «Многіе скажутъ Мнѣ въ тотъ день, говорилъ Спаситель (Мѳ. 7, 22): Господи! Господи! не отъ Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоимъ ли име¬ немъ бѣсовъ изгоняли, и не Твоимъ ли именемъ многія чудеса творили? И тогда объявлю имъ: Я никогда не зналъ васъ; отой¬ дите отъ Меня, дѣлающіе беззаконіе». Православные священ- ники также не считаютъ себя ни начальствующими, ни учите¬ лями въ томъ смыслѣ, въ какомъ Спаситель запретила» назы¬ ваться учителями. Поэтому каждую проповѣдь свою они на¬ чинаютъ обыкновенно словомъ: «братія». Но въ какомъ смыслѣ Господь запретила» Своимъ послѣдователямъ -называться учи¬ телями или наставниками и въ какомъ смыслѣ долженъ назы¬ ваться единственнымъ учителемъ и наставникомъ Христосъ? .Желая сохраненія единства вѣры среди Своего избраннаго -на¬ рода, Богъ еще въ Ветхомъ Завѣѣѣ возложилъ обязанность храненія и истолкованія книгъ Св. Писанія только на священ¬ никовъ: «И написалъ Моисей законъ сей и отдалъ его священ- никалп»... и завѣщала» имъ Моисей и сказалъ: читай сей закона», предъ всѣмъ Израилемъ вслухъ его; собери народъ, мужей и женъ, и дѣтей, и пришельцевъ твоихъ, которые будутъ во> жилищаха» тво