Обзор типов сект и къ тип., 1910

духомъ (умомъ и сердцемъ) обращаемся къ Самому Господу Іисусу Христу, невидимо находящемуся съ нами. Если бы Христосъ сказалъ самарянкѣ,что нужно покланяться Богу только однимъ духомъ . тогда и спора не могло бы быть; но Онъ этого не ска¬ залъ, да и не могъ сказать уже потому, что Онъ Самъ, какъ сви- дѣтельствуютъ Евангелія, покланялся Богу не только духовно, но и тѣлесно: преклонялъ колѣна, повергался лицемъ на землю, возводилъ къ небу очи, посѣщалъ храмъ іерусалимскій, совер¬ шалъ пасху и т. п. Таинства Онъ повелѣлъ совершать чрезъ вещественныя посредства; каковыми служатъ для Евхари¬ стіи — хлѣбъ и вино, для крещенія — вода; о Своихъ ученикахъ Онъ говорилъ, что больныхъ они будутъ исцѣлять чрезъ возло¬ женіе рукъ (Мрк. 16, 18). Не могъ Онъ заповѣдать намъ одного только духовнаго» поклоненія Богу и потому, что такое покло¬ неніе было бы противно нашей духовно-тѣлесной природѣ: душа и тѣло человѣка находятся въ такомъ тѣсномъ взаимо¬ отношеніи, что настроеніе и состояніе нашего духа невольно отражаются на нашемъ тѣлѣ и наоборотъ горе вызываетъ слезы, радость — смѣхъ, физическая болѣзнь угнетаетъ духъ. Что сек¬ танты не вѣрно изъясняютъ слова Спасителя о поклоненіи Богу, это доказываютъ и Апостолы. Они внутреннее или духов¬ ное поклоненіе Богу всегда соединяли съ внѣшнимъ. Такъ евангелистъ Матѳей говоритъ о мѵроносицахъ, что, пристѵітвъ къ воскресшему Господу Іисусу Христу, они, « ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мѳ. 28,9). Объ архидіаконѣ Сте- фенѣ повѣствуется въ книгѣ Дѣяній Апостольскихъ (7, 60), что онъ « преклонивъ колѣна , воскликнулъ громкимъ голосомъ: Господи, не вмѣни имъ грѣха сею». Апостолы Петръ и Павелъ неоднократно молились, «преклонивъ колѣна » (срв. Дѣян. 9, 40; 20, 36; 21, 5). Ап. Павелъ говорилъ Самъ о Себѣ: « Прекло¬ няю колѣна мои (вмѣсто «молюсь») предъ Отцемъ Господа на¬ шего Іисуса Христа» (Ефес. 3, 14). Поэтому онъ заповѣдалъ и 354 намъ: « Прославляйте Бога и въ тѣлахъ вашихъ . и въ душахъ вашихъ, которыя суть Божіи» (I Кор. 6, 20). Римскимъ христіа¬ намъ онъ писалъ: «умоляю васъ, братія, милосердіемъ Бо¬ жіимъ. представьте тѣла ваши въ жертву живую . святую , бла¬ гоугодную Богу, для разумнаго служенія вашего ». (Рим. 12. 1). Въ первомъ посланіи къ коринѳянамъ (14. іо) онъ говоритъ: «Если ты будешь благославлять духомъ, то стоящій па мѣстѣ простолюдина какъ скажетъ: аминъ, при твоемъ благодареніи. Ибо она» не понимаетъ, что ты говоришь». (Срв. ст. 25). Въ под¬ твержденіе своего односторонняго толкованія словъ Спасителя молокане, какъ и «духоборы, ссылаются еще на слѣдующія мѣста Ов. Писанія: Ефес. 6, 18; Іоан. 6, 63: 1 Петр,