Обзор типов сект и къ тип., 1910

ый храмъ! Мы говорили уже, что незадолго до плѣна вавилонскаго очень многіе евреи, увлекшись идолопоклонствомъ, усвоили языческія понятія о Божествѣ и утратили чистое ученіе Боже¬ ственнаго Откровенія даже о свойствахъ Божіихъ. И вотъ ап. Павелъ и архидіаконъ Стефанъ указаніемъ на то. что Богъ живетъ не въ рукотворенкыхъ храмахъ и что Его «не можетъ вмѣстить ни какой домъ», раскрывали только богооткровенное ученіе о вездѣприсутствіи Божемъ, но ничуть не возражали противъ необходимости храмовъ, какъ домовъ молитвы и учи¬ лища благочестія. Господь таіпъ Іисусъ Христосъ часто мо¬ лился вездѣсущему Богу подъ открытымъ небомъ, но Онъ не считалъ излишнимъ посѣщать вмѣстѣ съ тѣмъ и Іерусалим¬ скій храмъ, кторый Онъ называлъ «домомъ Отца Своего» и «до¬ момъ молитвы» (Марк. 11, 17: Лук. 19. 46; Мѳ. 21, 13; Іоан. 2, 16). Христосъ молился вездѣ; но когда, надлежало устано¬ вить таинство Евхаристіи, то для совершенія ея Онъ повелѣлъ отыскать благоприличное помѣщеніе — «горницу» т. е., лучшую въ домѣ комнату и притомъ «устланную» коврами, большую, готовую (Марк, 14, 15). Апостолы, уже и по вознесеніи Іисуса Христа на небо, «пребывали всегда въ храмѣ, прославляя и благословляя Бога» (Лун. 24. 53), «каждый день единодушно пребывали въ храмѣ» (Дѣян. 2, 46; Срв. 31, 1 ; гл. 3 — 5; 22, 17 — 21; 24, 11 — 12), а «для преломленія хлѣба» собирались въ «сі¬ онской горницѣ» — этомъ первомт, храмѣ христіанскомъ. По примѣру Спасителя и Апостоловъ поступаетъ Православная Церковь: она не запрещаетъ частной молитвы ни въ домѣ, ни на полѣ, ни во время путешествія по морю; но указываетъ на св. храмы, какъ на преимущественныя мѣста для общественной молитвы, въ особенности же— для совершенія таинства Евха¬ ристіи. Молоканъ смущаетъ то благоговѣніе, съ какимъ православ¬ ные христіане относятся къ св. храмамъ. Но въ этомъ случаѣ православные поступаютъ только по указанію слова Божія. Па¬ тріархъ Іаковъ съ уваженіемъ относился даже къ Веѳилю, какъ къ мѣсту особеннаго присутствія Божія: «Истинно Го¬ сподь присутствуетъ на мѣстѣ семъ, сказалъ онъ (Быт. 23. 16, 17); а я не зналъ. И убоялся и сказалъ: какъ страшно сіе мѣ¬ сто. Мто не иное что, какъ домъ Божій, это — врата небесныя». Давидъ училъ. «Господь во святомъ храмѣ Своемъ» (Пс. 10, 4): «Возрадовался я когда сказали мнѣ: «пойдемъ въ домъ Го¬ сподень» (Пс. 121, 1). «Я по множеству милости Твоей, войду въ домъ Твой, поклонюсь святому храму Твоему въ страхѣ Твоемъ > (Пс. 5, 8). «Одного просилъ я у Господа, того* только ищу. чтобы пребывать мнѣ въ домѣ Господнемъ во всѣ дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посѣщать святый храмъ Его».