Обзор типов сект и къ тип., 1910

«Поклоняюсь предъ святымъ храмомъ Твоимъ» (Пс. 137, 2). «Услышь голосъ моленій моихъ, когда поднимаю руки мои къ святому храму Твоему» (Пс. 27, 2; Срв. 133. 2). Когда Давидъ шелъ въ храмъ для молитвы, онъ предваритель¬ но умывался, помазывался и перемѣнялъ одежды свои, пищу принималъ только по возвращеніи изъ храма (2 Цар. 12, 20). Спаситель запретилъ даже клясться храмомъ (Мѳ. 3, 21), «не позволялъ, чтобы кто пронесъ чрезъ храмъ какую либо вещь» (Мрк. 11, 16), Апостолы также заповѣдали намъ благоговѣйно относиться къ св. храму и прилично вести себя въ немъ (Срв. 1 Кор. 11, 18, 22; 14, 34, 35). Въ доказательство своего лжеуче¬ нія, отрицающаго необходимость св. храмомъ, молокане, какъ и другіе сектанты, ссылаются еще на 1 Тим. 2, 8; 1 Петр. 2, 5; 1 Кор. 3, 16, 17; 6, 19; 2 Кор. 6, 16; Евр. 3, 6; Ефес. 2. 21; Дѣян. 868 2, 46. Но въ этихъ мѣстахъ рѣчь идетъ только о томъ, чтобы христіане заботились о своей нравственной чистотѣ, такт» какъ каждый христіанинъ долженъ воспринять въ себя Св. Духа или — что тоже стать храмомъ Божіимъ. Но этимъ, очевидно, не отрицается необходамость христіанскихъ храмовъ Божіихъ, въ которыхъ бы могли собираться христіане (Богоносцы) для об- щей молитвы. Молокане, какъ и другіе раціоналисты-сектанты, отвергаютъ всѣ христіанскія таинства и, играя словами: «таинство» и «тай¬ на» ссылаются на изреченіе Спасителя (Мѳ. 13, 11) и Ап. Пав¬ ла (Ефес. 3, 4 — 5). Цо если Спаситель говоритъ Апостоламъ: «вамъ дано знать тайны царствія небеснаго», напр. тайну Бого¬ воплощенія или тайну искупленія падшаго человѣчества, т. е. того, что недоступно пониманію ограниченнаго человѣческаго разума, то развѣ это значитъ, что Она» отмѣнилъ Свое повелѣ- ніе о крещеніи или о Евхаристіи? Ясно, что молокане отвер¬ гаютъ христіанскія таинства,, совершенно не имѣя для того ни¬ какого основанія. Въ частности молокане отвергаютъ водное крещеніе, увѣряя, что въ книгахъ С в. Писанія подъ воднымъ крещеніемъ разумѣются только усвоеніе слова Божія и вѣра. Въ мнимое оправданіе своего лжеученія они приводятъ слѣду¬ ющія мѣста Св. Писанія: Мѳ. 3. 11:1оан. 1. 33: Дѣян. 1,5; Іоан. 4, 13: I Петр. 3, 21; Іоан. 7, 38; Іов. 9. 30: Іерем. 2. 22. По о вод¬ номъ крещеніи такъ ясно и опредѣленно говорится въ книгахъ Св. Писанія Новаго Завѣта, что поведеніе отрицающихъ» его мо¬ локанъ. должно быть признано по меньшей мѣрѣ непонятнымъ. Самъ Спаситель ясно отличаетъ водное крещеніе отъ крещенія духовнаго. «Если кто не родится отъ воды и Духа, сказалъ Онъ Никодиму (Іоан. 3, о*, не можетъ войти въ Царствіе Божіе». Самъ Іисусъ Христосъ принялъ» отъ Іоанна, несомнѣнно вод