Обзор типов сект и къ тип., 1910

ы. Потвор¬ ствуя людскому самолюбію и гордости, католическая церковь посадила духовника въ будку, чтобъ ни духовникъ не видѣлъ кающагося, ни кающійся духовника; протестанты, а за ними и всѣ раціоналистическіе сектанты, пошли дальше: они совсѣмъ оставили церковь Христову безъ духовника. Да, безъ него по¬ койнѣе грѣховной совѣсти!.. Ученіе Православной Церкви о таинствѣ покаянія сектантами извращается, конечно, не по не¬ вѣдѣнію. а вполнѣ умышленно. Они хорошо знаютъ, что, по ученію Православной Церкви, священники объявляютъ каю¬ щемуся прощеніе грѣховъ не отъ себя , а отъ Бога, не своею властію , а властію данною имъ Спасителемъ (Мѳ. 18, 18; Іоан. 20. 23), что священникъ каждому кающемуся объявляетъ себя «свидѣтелемъ» его покаянія и что ап. Іаковъ (5, 16) говоритъ не о таинствѣ покаянія, а лишь о довѣріи другъ къ другу? откро¬ венности, чистосердечіи, котда совѣтуетъ исповѣдывать другъ предъ другомъ свои согрѣшенія. Какъ относятся молокане къ ученію Православной Церкви о таинствѣ священства, — мы уже говорили. О бракѣ Уклеинъ училъ такъ: «Бракъ не есть таинство и слова Апостола: тайна сія велика есть (Еф. 5, 32) относятся не къ браку людскому, а къ тайному браку Христа съ церковію. Бракъ долженъ быть совершаемъ такъ, какъ показываетъ при¬ мѣръ Товита, т. е. по родительскому благословенію, а не какъ совершается онъ въ церквахъ видимыхъ: въ Св. Писаніи нѣтъ никакого иовелѣнія священнику соединять брачущихся». Со¬ временные намъ молокане также не признаютъ брака таин¬ ствомъ, но не отвергаютъ, по крайней мѣрѣ, его божественнаго установленія. Какъ мы видѣли, они говорятъ слѣдующее: «Брачное сожительство установлено Самимъ Господомъ Богомъ еще во время пребыванія человѣка въ земномъ раѣ. Тоже самое подтверждаетъ и Іисусъ Христосъ... Образъ самаго бракосоче¬ танія заимствуемъ изъ Св. Писанія, изъ книги Товита 7, 10. Всѣхъ же обручальныхъ и вѣнчальныхъ обрядовъ, совершае¬ мыхъ при бракосочетаніи греко-россійской церкви, мы не ис¬ полняемъ, ибо они основаны не на Ов. Писаніи, а на вымыслѣ и. слѣдовательно, излишни». Это разсужденіе молоканъ, приве¬ денное въ самомъ ихъ «Вѣроисповѣданіи», поражаетъ своею наивностію. Утверждая, что съ пришествіемъ на землю Христа всѣ ветхозавѣтные обряды и обычаи отмѣнены, молокане совер¬ шаютъ свои бракосочетанія по примѣру Товіи! Говоря, что способъ бракосочетанія, совершаемый въ православной церкви и существовавшій, Несомнѣнно, до четвертаго вѣка, основанъ на вымыслѣ, а не на Св. Писаніи, они требуютъ отгь жениха и невѣ¬ сты чуть ли не нотаріальнаго предбрачнаго контракта! Въ ка¬ кой книгѣ Св. Писанія Ветхаго или Новаго Завѣта они нашли его? Право