Обзор типов сект и къ тип., 1910

то кости его были погребены въ Оихемѣ. гдѣ покоились первые еврейскіе патріархи, съ большимъ поче¬ томъ. Въ 4-й книгѣ Царствъ (23. 17 — 18) мы читаемъ: «И ска¬ зали Іосія: что за памятникъ, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человѣка Божія, который приходилъ изъ Іудеи, и провозгласилъ о томъ, что ты дѣлаешь надъ жер¬ твенникомъ Виѳильскимъ. И сказалъ антъ: оставьте его въ покоѣ, никто не трогай костей его. И сохранили и кости его и кости пророка, который приходилъ изъ Самаріи». Ясно, что ветхоза¬ вѣтные евреи съ уваженіемъ относились къ костямъ своихъ пророковъ. Спаситель обличалъ книжниковъ и фарисеевъ не за. то. что они строили гробницы пророкамъ и украшали памят¬ ники праведниковъ, а за то, что дѣлая это, они въ то же время своею жизнію и поведеніемъ сами противъ себя свидѣтельствовали, что они сыновья тѣхъ, которые избили пророковъ (Матѳ. 23, 31). Правда, что прикос¬ новеніе къ тѣла.мъ умершихъ обыкновенныхъ людей, но санитарнымъ условіямъ Палестины, у ветхозавѣтныхъ евре¬ евъ было признаваемо оскверненіемъ; но въ 4-й книгѣ Царствъ (13, 21) мы читаемъ слѣдующее: «И было, что когда погребали одного человѣка, то увидѣвъ, полчище, погребавшіе бросили того человѣка въ гробъ Елисеевъ, и онгь. при паденіи своемъ, коснулся костей Елисея и ожилъ, и встала, на нот свои». По¬ нятно послѣ этого, почему богодухновенные писатели Ветхаго Завѣта указывали на. необходимость благоговѣйнаго отношенія къ останкамъ святыхъ. «Богъ хранитъ всѣ кости праведнаго; ни одна изъ нихъ не сокрушится» Пс. 33. 21). «Процвѣтутъ ко¬ сти праведныхъ отъ мѣста, своего» (Сир. 49. 12) «И по успеніи Елисея, пророчествовало тѣло его» (Сир. 48. 14). «Память пра¬ веднаго пребудетъ благословленна» (Притч. 10. 7). Не только мощи праведниковъ, но даже вещи, оставшіяся послѣ нихъ, часто бывали орудіемъ проявленія милости Божіей, какъ, напр. милость Иліи (4 Цар. 2, 14), одежда Іисуса. Христа (Марк, б, 28 — 29), платки и полотенца ап. Павла (Дѣян. 19, 20). Даже тѣнь ап. Павла служила средствомъ проявленія силы Божіей 374 (Дѣян. 5, 15). Молокане не намѣчаютъ того са мой роти ворѣчі я, въ которомъ они вращаются. Возражая противъ почитанія ев. мощен, они съ призрѣніемъ говорятъ о человѣческомъ тѣлѣ, не исключая даже и тѣла Господа нашего Іисуса Христа, а когда они возражали противъ христіанскихъ храмовъ, они на¬ стойчиво указывали на тѣ мѣста Св. Писанія, гдѣ говорится о тѣлѣ человѣческомъ, какъ о храмѣ Божіемъ, какъ о жилищѣ Св. Духа, Согласно съ ученіемъ слова Божія, Православная Церковь предаетъ землѣ даже тѣло явнаго угодника Божія послѣ его смерти. Мало этого. — не каждое нет