Обзор типов сект и къ тип., 1910

нихъ останавливаться; евангельскія — Мѳ. 10, 38; Марк, з. 34: Лук, 9, 23 — содержатъ въ себѣ ученіе Спасителя о необходимости для христіанина безропотно нести за Христомъ свой крестъ (т. е. ниспосылаемыя ему отъ Бога испытанія въ земной жизни), и ничего не говорятъ противъ почитанія креста Христова ; ссыл¬ ка на нѣкоторыя мѣста изъ нос ланій Ап. Павла (Колос. 2. 14; Гал. 3, 13; Евр. 6, 6) свидѣльствуетъ только о невѣжествѣ или умышленномъ богохульствѣ сектантовъ. Такъ, въ посланіи къ Колосянамъ (2, 14) ал. Павелъ говоритъ, что Спаситель взялъ рукописаніе грѣховъ нашихъ «и пригвоздилъ ко кресту», зна¬ читъ, оно и теперь на немъ, говорятъ сектанты. Въ посланіи къ галатамъ (3, 13) онъ пишетъ: «Христосъ искупилъ насъ отъ клятвы закона, сдѣлавшись за насъ клятвою (ибо написано: проклятъ всякъ, висящій на древѣ)»., значитъ, — говорятъ сек¬ танты. — проклятіе и теперь находится на крестѣ, апочитатьпро- клятое — грѣхъ. Жалкое разсужденіе! Апост. говоритъ, что Самъ Христосъ «сдѣлался за насъ клятвою». Значитъ, и Христа по¬ читать нельзя? Въ мѣстахъ, указываемыхъ сектантами въ Апо- 378 калшюисѣ, рѣчь идетъ о поклоненіи звѣрю и его образу п о знаменіи звѣря. Подъ звѣремъ разумѣется антихристъ; какимъ же образомъ знаменіе антихриста можно относить къ кресту Христову? Вѣрующіе христіане могутъ находить основаніе для почита¬ нія честнаго креста даже въ ветхозавѣтныхъ указаніяхъ и про¬ рочествахъ (срв. наир.. Быт. 48. 13 — 15: Ис. ВО, 13 — 14; Числ. 21, 8 — 0: срв. Іоан. 3, 14- — 15: Прем. 14, 7: По. 50. В; Ис. 11, 12 и др.). Что же касается Новаго Завѣта, то уже Апостолы, послѣ крестной смерти Христа, такое благоговѣніе питали къ кресту Его.что имъ обозначали самое дорогое и священное для каждаго христіанина — -наше искупленіе отъ грѣха проклятія и смерти, •совершенное Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, т. е., — са¬ мую сущность христіанства. «Я не желаю хвалиться, — говоритъ •аи. Павелъ (Тал. 6, 14), — развѣ только арестомъ Господа наше¬ го Іисуса Христа, которымъ для меня міръ распятъ, и я для міра». «Слово о крестѣ, — пишетъ ошь коринѳянамъ (1 Кор. 1, 18), — для погибающихъ юродство есть, для насъ же спасаемыхъ 'Сила Божія». «Многіе, о которыхъ я часто говорилъ вамъ, сооб- щаетъонъфилиппійцамъ (3, 1 8), а теперь даже со слезами говорю, поступаютъ, какъ врат креста Христовам «Я разсудилъ быть у васъ (коринѳянъ) незнающимъ ничего, кромѣ Іисуса Христа, и притомъ распятаго » (1 Кор. 2, 2). «И такъ, — обращается онъ къ евреямъ (13, 13), — выйдемъ къ Нему (Іисусу Христу) за ■станъ, нося Его поруганіе ». Колосянамъ онъ изъясняетъ, что Богу Отцу богоугодно было «посредствомъ Его (т. е.