Обзор типов сект и къ тип., 1910

Іисуса Хри¬ ста) примирить съ Собою все, умиротворивъ чрезъ Него, Кровію креста Его , и земное и небесное» (Колос. 1, 20). О почитаніи креста Христова въ первенствующей Церкви свидѣтельствуютъ уже мужи апостольскіе и первые христіанскіе апологеты. Такъ, ученикъ и другъ апостола Іоанна Богослова, св. Игнатій Богоно¬ сецъ, пишетъ: «мой духъ — въ прахъ предъ крестомъ». Іустинъ Философъ въ своей первой апологіи (гл. 72) свидѣтельствовалъ римскому сенату: «крестъ есть величайшій символъ силы и власти Христовой». Минуцій Феликсъ (Осіаѵ с. 9, п. 12 и 29) изъяснялъ язычникамъ, что, почитая крестъ, христіане вов- даютъэтимъ поклоненіе и честь Тому, Кто былънанемъ распятъ, а не боготворятъ самое дерево. О почитаніи креста въ первен¬ ствующей христіанской церкви говорятъ также Тертулліанъ и •Оригенъ, при чемъ послѣдній утверждаетъ, что почитаніе 379 креста, уже задлго до него было .настолько распросраненнымъ и всеобщимъ среди христіанъ, что римскіе язычники называли и самыхъ христіанъ не иначе, какъ крестоиоклонниками (сгисіоіе, (тисік гсіщіохі). Вотгь основанія для ученія Православной Церкви о почитаніи св. креста! Нападки молоканъ на богослуженіе Православной Церкви ограничиваются двумя довольно странными замѣчаніями: X) будто бы въ православной церкви «весьма мало» читается слова Божія и 2) что богослуженіе совершается «на устарѣвшемъ сла¬ вянскомъ языкѣ, безъ всякаго истолкованія и объясненія, а. иногда даже съ самыми грубыми ошибками» (!). На яти замѣчанія достаточно отвѣтить кратко. 1) Олова Божія на богослуженіи Православной Церкви читается весьма много. Евангелія читаются не только на утрени и литур¬ гіи, ко при совершеніи всѣхъ таинствъ, погребеній и даже на каждомъ молебнѣ, на царскихъ часахъ: на страстной недѣлѣ въ первые три дня прочитываются всѣ четыре Евангелія; на «страстяхъ Христовыхъ» (утреня великаго Пятка) Евангеліе читается двѣнадцать разъ. Апостольскія посланія читаются на каждой литургіи, при совершеніи таинствъ, погребеній и на мно¬ гихъ молебствіяхъ. Ветхозавѣтныя Писанія, въ видѣ парамій, читаются на каждой праздничной всенощной, и на многихъ, ли¬ тургіяхъ, въ великую субботу читается даже пятнадцать па¬ рамій. Псалмы являются самою существенною составною частью Православнаго Богослуженія; почти изъ нихъ состоятъ «часы», «междучаоія» «повечерія», полунощницы» и половина «за¬ утрени». такъ что ежедневно прочитывается до пятидесяти псалмовъ, а. въ великій постъ число ихъ значительно увеличи¬ вается. Если сравнить, по количеству читаемаго изъ Св. Писа¬ нія. Богослуженіе Православной Церкви съ тѣмъ, что назы¬ вается «богослуженіемъ» у молоканъ, то послѣднее окажется чрезвычайно