Обзор типов сект и къ тип., 1910

скуднымъ, ибо на немъ, какъ видно изъ описанія въ приведенном!» нами «Вѣроисповѣданіи», поется всего только восемь псалмовъ и читается столько же краткихъ «молитвъ». Богослуженіе совершается разъ въ недѣлю. Столь же ничтожно замѣчаніе молоканъ и о языкѣ Православнаго, Богослуженія. Правда, языкъ славянскій долженъ быть названъ устарѣв¬ шимъ, но, не говоря уже о томъ, что онъ. вѣками освященъ, какъ языкъ церкви и молитвъ, онъ имѣетъ еще значеніе объ¬ единительнаго религіознаго звена: и у великоросовъ, и малоро- 380 совъ, у сербовъ, болгаръ и черногорцевъ на немъ возносится слава Творцу и для этой цѣли онъ болѣе пригоденъ, чѣмъ даже русскій языкъ, который менѣе его понятенъ указаннымъ сла¬ вянскимъ народностямъ. Въ нашихъ духовныхъ академіяхъ воспитывающіеся славянскіе юноши, еще не усвоившіе русска¬ го языка, обыкновенно начиняютъ объясняться съ товарищами на церковно-славянскомъ. Ва то и русскіе, люди, находясь въ любомъ славянскомъ государствѣ, зайдя въ церковь, всегда чувствуютъ себя, какъ бы въ родной Россіи. Въ странахъ не славянскихъ Православное Богослуженіе совершается на мѣст¬ номъ народномъ язукѣ: греческомъ, арабскомъ, грузинскомъ, японскомъ, китайскомъ, алеутскомъ, нѣмецкомъ... А на какомъ языкѣ совершается такъ называемое «богослуженіе» у моло¬ канъ? Какъ можно видѣть изъ приведеннаго нами «Вѣроиспо¬ вѣданія» ихъ, псалмы читаются у нихъ въ нашемъ же «уста¬ рѣвшемъ» церковно-славянскомъ переводѣ, а «молитвы» ихъ составлены изъ отрывочныхъ выраженій, взятыхъ изъ различ¬ ныхъ, но содержанію, нашихъ молитвъ, которыя соединены между собою фразами полу славянскими, полурусскими, вслѣд¬ ствіе чего, но своему содержанію, они весьма скудны, а языкъ ихъ какой-то исковерканный и испорченный — полу ела вянскі й — полурусскій, такъ что въ ихъ «богослужебномъ» языкѣ не только множество «ошибокъ», но часто нѣтъ и смысла. Наир, въ ихъ молитвѣ «Господи, Боже Небесный» читается такая фраза: «воздвигни, Господи, на всѣхъ призывающихъ Тя въ силахъ слова свѣтильника Твоего съ гласы громными». Попро¬ буйте найти смыслъ въ этой фразѣ! Тамъ же «Введи насъ, Го¬ споди, во храмъ Святый Твой, и въ обновленіи Скиніи Сеидѣ - нія Твоего ». «Спаси, Спаситель, душа наша отъ нынѣ и до вѣ¬ ка». Вт» другихъ молитвахъ: «Къ Тебѣ, Господа преклоняемъ колѣна наша. Господи, прости насъ отъ всякаго грѣха» .« ѵкрѣтіи въ наст», Господи, образъ Свой во благонравіи хотѣнія Своего»;, «Подаждь намъ, Господи, гласъ во обратъ подобія своего»; Гос¬ поди, сподоби насъ вселиться съ лицемъ Твоимъ»: у по до би насъ , Господи, яко же анфраксъ камень Твой» и т. д. И столько безсмыслицы .лишь въ восьми краткихъ молитвахъ!.