Обзор типов сект и къ тип., 1910

показанія одной хлыстовской „богородицы* — Си¬ лантьевой, — данныя судебному слѣдователю. На вопросъ объ имени и званіи она отвѣчала такъ: „прежде, когда еще не родилась этою тлѣнною плотію, пе знаю, какое было мое имя и въ чьей плоти пребывала; объ этомъ мнѣ не открыто свы¬ ше, да не соблазнюсь мірскою гордостію о своемъ, може, име¬ нитомъ родѣ — происхожденіи*. На вопросъ слѣдователя о лѣтахъ она отвѣтила: „мнѣ 64 года съ мѣсяцами; но вѣдь это только по плоти; духовныхъ же лѣтъ я не знаю, имъ нѣсть числа, можа, полная тысяча, а може, и больше*. На вопросъ: „какая участь человѣка послѣ его смерти?* она дала такой отвѣтъ: „Послѣ смерти человѣка душа его посылается Богомъ, смотря по добродѣтели умершаго, въ другого человѣка или въ животное, а животное, когда оно околѣетъ, въ человѣка... Есть разные люди на бѣломъ свѣтѣ... Есть люди, которые имѣютъ по три, по четыре и болѣе души... Къ кому благово¬ литъ Господь своею милостію, того надѣляетъ множествомъ душъ, до полсотни и больше* ’)• По ученію хлыстовъ вообще, только ихъ души, по смерти, становятся ангелами, а души православныхъ превращаются въ дьяволовъ. Что же касается обыкновенныхъ людей, не убѣжденныхъ твердо въ православ¬ ной вѣрѣ, которые могли бы стать хлыстами, но по чему- либо этого не сдѣлали, то ихъ души, по смерти, скитаются еще на землѣ, поселившись въ другихъ людей или даже въ животныхъ, соотвѣтствующихъ ихъ прежнему нравственному настроенію; такъ, напр., души людей, жившихъ законнымъ бракомъ, непремѣнно будутъ заключены въ свиней. У хлы¬ стовъ пользуется распространеніемъ интересная „повѣсть о женѣ, потаившей грѣхъ стыда ради* съ соотвѣтствующею картинкою. Въ этой повѣсти разсказывается слѣдующее. Од¬ нажды дѣвица — хлыстовка сидѣла въ своей комнатѣ Вдругъ, открывается дверь и въ комнату входитъ страшная свинья — „одранная, шерсти не имущая, огнь и смрадъ изъ себя испу¬ скающая*. Дѣвица испугалась и уже хотѣла прыгнуть въ окно; какъ вдругъ слышитъ за собою гласъ человѣчь: „стой, стой, душа моя, не ужасайся: азъ, преокаянная мати твоя, Самар. Ей. Вѣд. 1867 г. № 10, стр. 276 — 278; Кутеиовъ, стр. 286—287. 35 проклятая отъ Бога, гнусные грѣхи творила съ отцомъ тво¬ имъ" *). Такимъ образомъ, счастлива только та душа, кото¬ рая попадетъ въ тѣло хлыста: въ немъ она быстро очи¬ стится и, какъ мы видѣли, навѣрняка станетъ ангеломъ. Не понятнымъ у хлыстовъ остается душепереселеніе тѣхъ, кото¬ рыхъ они сами признаютъ святыми: апостоловъ, пророковъ и въ особенности праведницъ: Варвары, Екатерины, Евдокіи, Параскевы и др. Впрочемъ, въ послѣднее время у хлыстовъ замѣчается тенденція — свести свою теорію о д