Обзор типов сект и къ тип., 1910

Въ усвоеніи іудейскихъ воззрѣній субботники зашли такъ далеко, что почти слились съ жидовствующими, вслѣдствіе чего и ихъ народъ сталъ называть і у действующими, а еще чаще прямо— жидовствующими. Правительствомъ въ первый ра.зъ было обнаружено появленіе секты субботниковъ или іудействующихъ молоканъ въ землѣ войска донскаго. Въ 1797 году, находясь на службѣ на кавказ¬ ской линіи въ слободѣ Александровкѣ, донской казакъ Кося¬ ковъ принялъ Моисеевъ законъ отъ тамошняго учителя Филип¬ па Донскова, а но возвращеніи на Донъ склонилъ къ своему вѣ¬ рованію брата своего. Впрочемъ, въ 1802 году, по ихъ словамъ, они раскаялись въ своемъ заблужденіи и обратились въ Пра¬ вославіе. Впослѣдствіи однакоже обнаружилось, что раскаяніе ихъ было притворнымъ, что они только по виду старались ка¬ заться христіанами, на самомъ же дѣлѣ держались лжеученія жидовствующей секты; мало того, — они даже обратились къ на¬ казному атаману войска донского съ просьбою о дозволеніи сво¬ бодно исповѣдывать свои вѣрованія и чтитъ субботніе дни вмѣ¬ сто воскресныхъ. Просьба ихъ, по всей вѣроятности была ува¬ жена, потому что въ «дѣлѣ» о нихъ находится копія съ указа кавказскаго губернскаго правленія Александровскому совѣс- ному суду, въ которомъ, между прочимъ, говорится, что многге жители города Александрова, изъ купечества и мѣщанства, со¬ держатъ» Моисеевъ законъ, по которому въ каждую субботу уклоняются отъ исполненія общественныхъ повинностей, какъ- то: отъ возки казеннаго провіанта, препровожденія колодни¬ ковъ, дачи подводъ и проч., что въ этомъ городѣ субботниковъ находилось уже болѣе, чѣмъ православныхъ, и что ихъ прави¬ тельство освободило отъ всякихъ работъ по субботнимъ днямъ '). Другое, болѣе интересное «дѣло» производилось въ 1814 году въ Орловской губерніи. Оказалось, что секта «жидовствующихъ молоканъ» въ концѣ XVIII вѣка появилась въ г. Ельцѣ и къ ней принадлежали два брата-куицы Яковлевы, зять ихъ мѣща¬ нинъ Михайловъ и. экономическій крестьянинъ Подгоро дней слободы Жегулинъ съ семействами. При обыскѣ въ домѣ Яков¬ левыхъ были найдены четыре печатныя книги на еврейскомъ языкѣ и письмо какого-то Захара Уманскаго; захваченъ былъ тамъ также и неизвѣстный еврей. Въ письмѣ Яковлевы названы русскими евреями. Писавшій его Захаръ Уманскій оказался ев¬ реемъ, проживавшимъ въ Саратовской губерніи; нерѣдко, какъ и многіе другіе евреи, овъ пріѣзжалъ въ Елецъ къ Яковлевымъ и субботствовалъ съ ними. Одинъ изъ Яковлевыхъ (Борисъ) показалъ, что ему отъ роду 47 лѣтъ, что онъ — вольноотпу¬ щенный крестьянинъ, все время исповѣдывалъ со всѣмъ сво¬ имъ семействомъ православную вѣру, но, назада тому лѣтъ пять, съ