Обзор типов сект и къ тип., 1910

братомъ своимъ и со всѣмъ семействомъ, не исключая и женскаго пола, отступилъ отъ христіанства и содержитъ ев¬ рейскую вѣру по склоненію и наставленію мѣщанина Михай¬ лова, женатаго на родной его сестрѣ, и пріѣзжавшихъ къ нимт» евреевъ: Михайловъ и евреи убѣдили его, что для спасенія души еврейская вѣра лучше христіанской; всѣ они обрѣзаны евреями по закону Моисея, а одинъ изъ его сыновей, родившій* ся послѣ того, обрѣзанъ на 8-й день по рожденіи; со времени принятія еврейской вѣры Яковлевъ пересталъ ходить въ цер¬ ковь, почитать христіанскіе праздники, исповѣдоваться и при¬ чащаться св. тайнъ, оставилъ почитаніе иконъ, не соблюдаетъ христіанскихъ постовъ, началъ субботствовать, молится мы¬ сленно, не полагая на себя крестнаго знаменія; мясо употреб¬ ляетъ въ пищу тогда только, когда скотина или птица, зарѣзаны кѣмъ либо изъ искуссныхъ въ этомъ дѣлѣ евреевъ, пріѣзжаю¬ щихъ къ нему; свиного мяса не ѣсть; ученія и правилъ еврей¬ ской вѣры не знаетъ по безграмотству, а исполняетъ обрядъ но внушенію грамотныхъ — зятя своего Михайлова и экономиче¬ скаго крестьянина Жегулина, которые читаютъ ему книги и даютъ словесныя наставленія; для моленій они собираются въ !) Варадвнова Ист. м — на внутр. дѣлъ. Т. VIII. 1863. Спб. Стр. 87. 389 его домъ, а иногда и у Михайлова; кромѣ ихъ, въ Ельнѣ нѣтъ больше субботниковъ; но до 300 душъ помѣщичьихъ крестьянъ, перешедшихъ въ молоканскую секту субботниковъ, находятся въ с. Чиголкѣ Бобровскаго уѣзда Воронежской губерніи; аре¬ стованный въ его домѣ еврей пріѣхалъ изъ Саратова не по зна¬ комству, а по наслышкѣ, что въ Ельцѣ есть субботники; мо¬ лился вмѣстѣ съ ними, но никакихъ наставленій (будто-бы) не предлагалъ; найденныя еврейскія книги принадлежали этому еврею. Другой Яковлевъ (Иванъ) къ сказанному братомъ доба¬ вилъ слѣдующее: онъ отступилъ отъ христіанской вѣры лѣтъ 1 5 тому назадъ и съ тѣхъ поръ въ церковь ходилъ только для виду, книгъ Св. Писанія новаго завѣта не читалъ и не слушалъ, и за Божественныя писанія ихъ не признаетъ, во Христа не вѣ¬ руетъ. а вѣруетъ во единаго Бога, сотворившаго небо и землю, Ов, Троицы не исповѣдуетъ, апостоловъ, мучениковъ и прочихъ угодниковъ, христіанскихъ праздниковъ и иконъ не почитаетъ, основываясь на третьей книгѣ Моисея, главѣ 26, стихѣ первомъ: четыре года тому назадъ обрѣзала» (будто-бы) самъ себя х); де¬ сять заповѣдей Моисевыхъ знаетъ, а правилъ еврейской вѣры не знаетъ: вѣруетъ, что Мессія еще не пришелъ, а прійдетъ; но кто такой Мессія, для чего и когда онъ прійдетъ, не знаетъ, а знаетъ все это Михайловъ; христіанскихъ таинствъ и обрядовъ и иконъ не признаетъ за истинныя и с