Обзор типов сект и къ тип., 1910

андромъ I, а съ другой — тѣмъ, что евреи не жалѣли денегъ на пропаганду: содержали энергичныхъ и пронырливыхъ профессіональныхъ миссіоне¬ ровъ, выкупали у помѣщиковъ крѣпостныхъ крестьянъ и т. п. Православное населеніе въ свою очередь со всѣхъ концовъ Россіи жаловалось неоднократно правительству, что субботни¬ ки производятъ большой соблазнъ и вредно вліяютъ на моло¬ дежь, завлекая ее къ разврату. Въ праздничные дни и посты они открыто кощунствовали и злостно насмѣхались надъ пра¬ вославными; молодымъ людямъ старались внушить мысль, что ихъ вѣра лучше христіанской, что у нихъ нѣтъ постовъ, что они могутъ жениться, на комъ хотятъ, даже на родственницахъ, что они разводятся съ женами по произволу и женятся потомъ безпрепятственно на другихъ. «Такими и подобными обольще¬ ніями они поселяли великій развратъ, такъ что многіе изъ одно¬ дворцевъ, даже не оказывая себя послѣдователями этой секты, начали переводить свиней и перестали ходить въ церковь» і). Правительство, впрочемъ, и само скоро увидѣло, какая опас¬ ность отъ секты субботниковъ грозитъ самому русскому госу¬ дарству. Отказавшись отъ Христа и христіанства и усвоивши лжеученіе жидовствующихъ, природные русскіе люди тѣмъ са¬ мымъ отказывались отъ своей народности и переставали быть русскими. Своею родиною они считали уже не Россію, а Пале¬ стину; Россію они называли не иначе какъ Ассуромъ (читая это слово по-еврейски отъ правой руки къ лѣвой=Русса); а себя признавали только русскими узниками. Они бросали всѣ обычаи своего народа и даже свой природный русскій языкъ. Имъ хотѣлось быть евреями вполнѣ и потому субботники, имѣв¬ шіе достаточныя средства, обязательно отдавали своихъ дѣтей въ еврейскія школы, чтобы только ихъ научили тамъ говорить на еврейскомъ жаргонѣ и читать Библію на древне-еврейскомъ языкѣ; кто не достигалъ этого, тотъ копировалъ евреевъ, иска¬ жая свой родной языкъ. Братьями своими субботники считали евреевъ, а русскіе въ ихъ глазахъ были врагами ихъ, язычни- *) Варадинова Ист. М-ва вп.дѣлъ, VIII, 98. ками-идолоиоклонниками. Отшатнувшись отъ своихъ русских ь единоплеменниковъ, они всячески старались сблизиться съ природными евреями: переселялись въ мѣста ихъ жительства, во что бы то ни стало, поддерживали тѣсную и постоянную связь съ ними. Свои общественныя богомоленія субботники совершали уже въ черныхъ еврейскихъ ермолкахъ и бѣлыхъ короткихъ рубаш¬ кахъ, которыя были надѣваемы поверхъ обычныхъ одеждъ; кро¬ мѣ того, они стали употреблять даже тифилимъ и цицицъ, т. е. кака иные мѣшечки съ зашитыми библейскими изреченіями на лобъ и лѣвую руку и бѣлыя кисти на лапсердакѣ. Все, что было сказано о злосчастно