Обзор типов сект и къ тип., 1910

ртвыхъ, съ виду кажутся кроткими и -смиренными, приниженіе такое оказываютъ... А станешь вни¬ кать да разбирать, опять (какъ и у прыгуновъ) въ дѣло замѣ¬ шали бабу; на бабу послѣдователей ловятъ и на ней опять, что и прыгуны, вѣру хотятъ постановить. Нѣтъ у нихъ супруже¬ ства, а всякъ живетъ, съ кѣмъ хочетъ и можетъ. И странное дѣло творится съ тѣмъ, кто ихъ послушаетъ: станетъ тотъ, че¬ ловѣкъ задумываться, начнетъ людей бѣгать, искать уединенія. Двое совсѣмъ даже съума сошли. Одинъ изъ нихъ встанетъ столпомъ, да и смотритъ на солнышко съ открытыми глазами, сказываетъ невѣдомо что. Понять не можемъ. .Въ правду ли дѣлаютъ такъ, или нарочно штуки производятъ для страха и почитанія». Жидовствующіе, проживающіе, въ Тамбовской губерніи 2), подобно закавказскимъ и ставропольскимъ,, также дѣлятся на два толка: шапочниковъ или талмудистовъ и безшапочниковъ или карапмитовъ. Различіе между ними почти такое же, какъ между закавказскими герами и караимитами. Шапочники — это тѣ же геры или евреи: они во всей точности выполняютъ требо¬ ванія не только Моисееваго закона, но и талмуда; въ лицѣ имѣющаго прійти Мессіи они ожидаютъ, появленія могуще¬ ственнаго царя — возстановителя земного царства израильскаго въ Палестинѣ; молятся непремѣнно въ ермолкахъ, въ домѣ сидятъ въ шапкахъ (откуда ихъ и названіе). Безшаночники не только не ожидаютъ Мессіи, какъ земною царя, но и смѣются надъ таковыми ожиданіями талмудистовъ; молятся они съ открытыми головами. Астраханскіе жидовствующіе также раздѣляются на два толка — талмудистовъ и караимитрвъ. Жидовствующіе встрѣчаются нерѣдко въ Сибири. Но особен¬ но ихъ много въ Иркутской губерніи — въ селеніяхъ: Зимѣ Бала* ганскаго округа и Тайтѵркѣ, Иркутскаго округа. Въ Зимѣ ихъ !) Отечеств. Записав, 1867, Іюль, кн. 1 Стр. 112. 2) Срв. Тамбов. ВЬ*. 1878. ^ 7. Приложеніе. 402 насчитывается до 600 человѣкъ, въ Тай туркѣ — около Іро. Здѣсь- они раздѣляются на два толка: геровъ и субботниковъ. Въ Минусинскомъ округѣ, Шушинской волости, в'ь деревнѣ. Юдиной живутъ вмѣстѣ съ молоканами-воскресниками и суб- боггники, которыхъ насчитываютъ до 750 человѣка». Оми отвер¬ гаютъ талмудъ, обрѣзуются, признаюгъ только Іегову, счи¬ тают Христа пророкомъ, ожидаютъ Мессію, подразумѣвая подъ этимъ именемъ водвореніе правды на землѣ, царство духа, разума и свободы; смѣются надъ евреями, ожидающими Мес¬ сію — земного царя, при которомъ они будутъ первенствующимъ* народомъ и «начнутъ кататься, какъ сыръ въ маслѣ: треф¬ ного не ѣдятъ *). Въ послѣднее время (съ 1905года) снова поднялся среди за¬ кавказскихъ жидовствующихъ духъ прозелитизма. Ихъ мис¬ сіонеры свободно разъѣзжаютъ по