Обзор типов сект и къ тип., 1910

мъ. Вт» мо¬ лельнѣ особыхъ книгъ и рукописей не было, кромѣ славянской Библіи и другихъ книгъ ветхозавѣтныхъ». Иное впечатлѣніе отъ богомоленія жидовствующихъ вынесъ ставропольскій про¬ тоіерей Орловъ. Посѣтивъ вечернее субботнее богослуженіе жп- довствующихъ въ с. Высоцкомъ, Ставропольской губерніи, онъ пишетъ о немъ слѣдующее *). «Когда я подходилъ кт» дому го¬ сударственнаго крестьянина Григорія Федюшина, гдѣ у нихъ синагога, то еще со двора были слышны нестройные голоса нѣ¬ сколькихъ чтецовъ 2). При входѣ въ домъ меня поразило- прежде всего то, что мужчины всѣ стояли въ шапкахъ. Въ пе¬ реднемъ углу висѣло нѣсколько полотенцевъ; на столѣ лежала Библія (стереотипное изданіе Россійскаго Библейскаго Обще¬ ства) и горѣлъ огарокъ стеариновой свѣчи. Вотъ и вся обста¬ новка мѣста, назначеннаго для богослуженія. Мужчины стояли впереди, за ними женщины, а въ задней части избы на печкѣ и на лавкахъ сидѣли малолѣтнія дѣти, еще недавно крещенныя въ православной церкви. Когда я вошелъ въ избу, человѣкъ пятнадцать (мужчинъ и женщинъ) продолжали чтеніе псал¬ мовъ на разные лады: одни читали быстро псаломъ за псал¬ момъ, другіе медленнѣе, а нѣкоторые едва не по склада мт»: тѣ — ]ювнымъ голосомъ,, а иные на подобіе тот, какъ читается псалтирь по умершимъ. При такомъ одновременномъ чтеніи многихъ ^гтецовъ почти ни одной мысли нельзя было уловить: замѣтно было только, что когда чтецъ дойдетъ до окончанія каѳизмы, то пропускаетъ молитвы, напечатанныя послѣ каѳизмъ, и начинаетъ слгѣдующую каѳизму. По множеству собравшихся на моленіе и по тѣснотѣ избы, было очень душно и потъ лился со всѣхъ градомъ, но никто несмѣлъ утереться, потому что это былъ- бы трудъ, запрещенный въ субботу. Никто изъ присутствующихъ никакимъ знакомъ не выражалъ того, что стоитъ на молитвѣ;. Ч Домаш. Бесѣла 1875., вып. 18. Стр. 547. 2) Сѣверпый Вѣстникъ, 1891, б, стр. 51 ъеѣ стояли чинію и съ соблюденіемъ строгой тишины, нарушаемой только голосами чтецовъ, да крикомъ младенцевъ, которыхъ матери потихоньку .утѣшали грудью. Когда нѣкото¬ рые чтецы окончили чтеніе каѳизмъ, а другіе, медленно читав¬ шіе, еще далеко были отъ конца, раввинъ (отставной солдатъ Ѳедотъ Первицкихъ) началъ канонархать 143-й псаломъ: «Хва¬ лите Господа съ небесъ»; вслѣдъ за произнесеніемъ имъ стиха помощникъ раввина (крестьянинъ Даніилъ Черныхъ) начи¬ налъ пѣть, а за нимъ и всѣ мужчины, и такимъ образомъ про¬ пѣтъ былъ, весь псаломъ. Напѣвъ совершенно былъ подобенъ напѣву общеупотребительныхъ народныхъ пѣсенъ и самые пріемы запѣвалы и пѣвчихъ, слѣдовавшихъ за нимъ, также похожи были на пріемы пѣсенниковъ. По окончаніи псалма всѣ подняли рук