Обзор типов сект и къ тип., 1910

ангелами и послалъ ихъ предъ собою по селамъ и деревнямъ ироповѣдывать о своемъ пришествіи. Многочисленныя толпы легкомысленныхъ молоканъ съ восторгомъ спѣшили встрѣчать мнимаго спасителя и съ полнымъ довѣріемъ и благоговѣніемъ выслушивали его проповѣди. Лукьянъ убѣждалъ своихъ слу¬ шателей оставить всякія работы, одѣваться въ праздничныя одежды и идти за Кавказъ. «Настало время, говорилъ онъ :1), бѣжать вамъ изъ страны сѣверной; настало царство мое; съ вами тысячу лѣтъ будемъ царствовать. Собирайтесь въ одно- мѣсто; я явлюсь между вами и имя мое не прозовется Лукьянъ, а христосъ-спаситель». При этомъ, но его приказанію, молокане- снесли къ нему все движимое имущество, отдали ему свои деньги, и большими группами отиравшись на Кавказъ подъ его предводительствомъ. Продолжительный путь, тоска по остат^- 1) Огечеств. Записки 1867. Іюль. Кп. 1 Стр. 108. 2) Мисс. Обозр. 1897 г. Декабрь. Кп 1. Стр. 1170-1173. 8) Правосл. Собесѣдникъ 1868 г. Стр. 306. ленной родинѣ и неизвѣстность будущаго побудили нѣкото¬ рыхъ задуматься надъ вопросомъ, правду ли говоритъ Лукь¬ янъ. нто онъ — Христосъ. Одинъ разъ эти простодушные путеше¬ ственники даже взбунтовались противъ своего лжехриста, рѣ¬ шили возвратиться на родину и потребовали отъ него свои деньги и имущество. Напрасно Лукьянъ увѣрялъ, что во славѣ небес¬ наго царя опт, явится имъ потомъ въ новомъ Іерусалимѣ и что блажены тѣ, кои вѣруютъ, не видя. Молокане продолжали вол¬ новаться. Лукьяну пришлось обратиться кт» чудесамъ. Ему удалось уговорить одну женщину притвориться мертвой. Когда это было исполнено и толпа подняла плачь по мнимо-усопшей. Лукьянъ приказалъ своему пророку Иліи успокоить плачу¬ щихъ. Илья простерся надъ мнимо-умершею, какъ это дѣлалъ дѣйствительно пророкъ Илія, и старуха воскресла *)• Это- «чудо» убѣдило молоканъ, что Лукьянъ — Христосъ, и они со слезами просили у него прощенія. Тѣмъ не менѣе Лукьянъ предпочелъ, забравши у своихъ единовѣрцевъ деньги, бѣжать съ своими лжепророками въ Бессарабію. Сохранилось возму¬ тительное сообщеніе о поведеніи этого развратника. «Называя себя женихомъ, въ полуночи грядущимъ», онъ требовалъ чтобы ночью къ нему приходили назначаемыя имъ дѣвы; и онѣ съ по¬ корностію и съ соревнованіемъ спѣшили удовлетворять требо¬ ваніямъ лжехриста; нѣкоторые даже скорбѣли, если не успѣ¬ вали придти въ урочный часъ; тогда Лукьянъ проклиналъ ихъ. и отсылалъ съ словами: «не вѣмъ васъ» 2). Изъ преемниковъ Лукьяна Соколова, какъ главаря секты прыгуновъ, слѣдуетъ, отмѣтить крестьянина деревни Никитиной Александровскаго уѣзда, Эриванской губерніи Максима Рудометкина , но прозва¬ нію Комар я , который, собственно,