Обзор типов сект и къ тип., 1910

и былъ дѣйствительнымъ ор¬ ганизаторомъ своей секты. Рудометкингь воспользовался тѣмъ., что прыгуны но внушенію Лукьяна, ожидали скораго наступле¬ нія тысячелѣтняго чувственнаго царства Христова, въ кото¬ ром!» они займутъ особое положеніе: 19-го декабря 1857 года объявилъ себя царемъ и даже короновалъ себя при большомъ, стеченіи народа, при чемъ нашилъ на своей одеждѣ нѣчто въ родѣ эполетъ съ буквами: «Д. Ц.» (Духовныхъ царь). Такъ какъ послѣ этого- онъ запрещалъ своимъ послѣдователямъ ила- Ч Правом. Собесѣ хн в іи., 1858 г. Іюнь, Стр. 306. *) ІЬИ. стр. 326. тить государственные налоги и додать, идти въ военную служ¬ бу, повиноваться административнымъ и судебнымъ властямъ* то въ 1859 году онъ былъ арестованъ и сосланъ въ Соловецкій монастырь. Тѣмъ не менѣе всѣ его преемники продолжали и продолжаютъ именоваться царями. Вѣрованія и религіозный культъ прыгуновъ. Прыгуны удер¬ жали, безъ всякихъ измѣненій, всѣ догматическія вѣрованія коренныхъ или уклеинскихъ молоканъ, пользуются молокан сними молитвенниками, сборниками пѣсенъ и псалмами; по-мо¬ локански изъясняютъ всѣ книга Св. Писанія; съ наибольшимъ уваженіемъ относятся къ Евангеліямъ и особенно — къ Апока¬ липсису. Измѣненія прыгуны допустили только въ томъ, что усвоили еврейскіе праздники: чтутъ субботу, устраивая, какъ и евреи, свои религіозныя собранія но ночамъ гл, пятницы на субботу, вмѣстѣ съ евреями празднуютъ Пасху, пятидесятницу или кущи, судный день, трубное моленіе и т. п. Впрочемъ, у нѣ¬ которыхъ прыгуновъ моленья совпадаютъ съ христіанскими праздниками, а иногда главари этихъ сектантовъ назначаютъ собранія, по своему усмотрѣнію. безъ всякаго отноілепія къ хри¬ стіанамъ или еврейскимъ праздникамъ. Тѣмъ не менѣе съ пас¬ хою прыгуны соединяютъ воспоминаніе о воскресеніи Господа нашего Іисуса Христа изъ мертвыхъ, въ которое они бу дао бы 'вѣруютъ. На, вопросъ: почему они празднуютъ не воскресные дни, какъ христіане, а субботы и праздники еврейскіе, они обыкновенно отвѣчаютъ, что вовсе не подражаютъ въ этомъ отношеніи евреямъ, а только исполняютъ то, что предписано Би¬ бліею. Но это объясненіе не заслуживаетъ особеннаго вниманія, равно какъ и то, что въ своихъ вѣрованіяхъ и жизни эти сек¬ танты руководствуются указаніями книгъ Св. Писанія Новаго Завѣта, хотя правда, что на ихъ собраніяхъ иногда читаютъ не¬ большіе отрывки изъ этихъ книгъ, для чего они имѣютъ у себя и особыхъ начетчиковъ. Какъ на особенность прыгуновъ, нужно указать еще на то, что они ввели у себя исповѣданіе грѣховъ предъ «пророкомъ» или наставникомъ своимъ, при чемъ испо- вѣдаіощіеся кладутъ въ его пользу деньги подъ скатерть, кото¬ рою накрытъ