Обзор типов сект и къ тип., 1910

его указанію, назначаются двѣ или три «пророчицы» непремѣнно- изъ заму жнихъ». женщинъ, также отличающихся красотою п бой¬ костію. Но разсказамъ очевидцевъ», радѣнія у нрыгуиор/ь имѣ¬ ютъ» неистовый, «бѣшеный» характеръ. Происходятъ они та¬ кимъ» образомъ». Въ назначенную пророкомъ» избу, вечеромъ, съ пятницы на субботу, собираются прыгуны — какъ» мужчины, такъ и женщины, — по возможности, всѣ проживающіе въ» из¬ вѣстномъ селеніи.* 'Каждый вошедшій въ домъ обязательно кланяется «пророку», а потомъ и всѣмъ присутствующимъ. Сначала соблюдается во всемъ строгій порядокъ. Всѣ сидятъ» чинно на своихъ» мѣстахъ; запрещается не только разговари¬ вать, но и кашлять. Слышится только общее сопѣніе. «Пророкъ?* сидитъ», но обычаю, въ переднемъ» углу избы, за столомъ», на ко¬ торомъ лежитъ» Библія; рядомъ» съ нимъ — начетчикъ». I Тогда всѣ прыгуны — не только престарѣлые и дряхлые, но и дѣти— собрались на моленье, пророкъ, сидя, произноситъ краткую мо¬ литву. Начетчикъ раскрываетъ Библію и. но указаніи» пророка, читаетъ изъ нея небольшой отрывокъ; чаще всего читается Евангеліе или Апокалипсисъ. По окончаніи чтеніи -пророкъ произноситъ «проповѣдь» съ цѣлію изъяснить прочитанное или дать наставленіе присутствующимъ. Выслушавъ «ту «пропо¬ вѣдь», прыгуны поднимаются съ своихъ» мѣстъ и низко кланя¬ ются «пророку», благодаря за его наставленіе. Послѣ итого «пророкъ», по своему усмотрѣнію, запѣваетъ» или какой либо псаломъ изъ нсалтири, или радѣльную канту, но — заунывнымъ ѵ довольно монотоннымъ» мотивомъ». 'За «пророкомъ»» ноютъ» всѣ — и старики и дѣти, и мужчины и женщины. Окончивъ» пѣ¬ ніе, пророкъ» произноситъ» молитву, въ которой благодарить Бога за то, что Онъ открылъ» имъ свѣтъ и разумъ» — познать Его и на¬ ставилъ ихъ достойно угождать Ему, а въ заключеніе проситъ», чтобы Онъ умилосердился надъ тѣми, которые сидятъ» еще во тьмѣ, не знаютъ Его, истиннаго Бога, и поклоняются идоламъ». Рѣчь идетъ, очевидно, о членахъ» Православной Церкви и объ ихъ обращеніи въ нркгунство. Молитву эту сектанты слушаютъ, стоя на колѣняхъ, сатѣмъ повергаются на землю и истерично рыдаютъ. За отсутствіемъ естественныхъ» слезъ женщины при¬ бѣгаютъ даже къ искусственному вызыванію ихъ: натираютъ лукомъ глаза, нюхаютъ горчицу, на-мачываютъ щеки слюною. Ио самый центръ тяжести ѵ>ъ радѣніяхъ прыгуновъ состав¬ ляетъ, безъ сомнѣнія, «выходъ на кругъ». Вставъ съсвоего мѣста* пророкъ выходитъ на средину комнаты. Всѣ присутствующіе' чинно, одинъ за другимъ, подходятъ къ нему, кланяются ему въ поясъ или даже въ ноги, цѣлуютъ -его и становятся рядомъ, съ нимъ, составляя кругъ, но — такъ, чтобы каждый могъ всѣмъ- кланяться и со всѣми цѣловаться.