Обзор типов сект и къ тип., 1910

братьевъ и сестрицъ», душею котораго была полковница Бук- сгевденъ; въ ея квартирѣ (въ теперешней инженерной акаде¬ міи. или-что тоже — прежнемъ Михайловскомъ замкѣ) собира¬ лись петербургскіе аристократы и аристократки и устраивали полухлыстовскія радѣнія со взаимными «святыми лобыза¬ ніями»; а въ 1822 году въ Коломенской части было обнаружено «общество скакуновъ», очень похожее на секту прыгуновл>. Большинство членовъ этого общества состояло», впрочемъ, изъ финновъ: но скоро появились тамъ и русскіе, по преимуществу, мастеровые, рабочіе, дворники, кухарки, горничныя. Вт» ] 823 году петербургскій лютеранскій «епископъ Сигнеусъ» вотъ что •писалъ министру внутреннихъ дѣлъ о коломенской (въ С.-Пе¬ тербургѣ) «сектѣ скакуновъ»: «Я посѣтилъ тайное собраніе •скакуновъ вгь одной глухой улицѣ въ надворномъ домѣ и за- сталгь значительное число людей изъ черни, кои избѣгали дать подробное изъясненіе своего ученія и, вѣроятно, не имѣютъ •еще строго обдазованной системы. Они объяснялись въ общихъ •выраженіяхъ, принимаютъ катехизисъ, признаютъ» Библію -основаніемъ вѣры и утверждаютъ, будто бы не употребляли ни¬ какихъ назидательныхъ книгъ, кромѣ одобренныхъ надлежа¬ щею цензурою. Они ссылались однако же на внушеніе ученія и откровенія свыше, которыя они не хотѣли да и не въ состоя¬ ніи были объяснить. Невнятныя слова, произносимыя нѣкото- 1) Отечеств. Записки 1367 г. Іюль. Кн. 1. Стр. 108. 2) Срв. Вараіинова. Исторія м-за вп. дѣлъ т. VIII Стр. 152 — 624 и слѣд. Ливанова Раскольники и острожники, т. 1. Спб. 1868 Стр. 111—122. 425 рыми изъ нихъ безъ значенія и смысла, называли внушеніемъ* новыхъ языковъ и тѣмъ старались дѣйствовать на легкомыслен¬ ныхъ невѣдущихъ». Дальше епископъ излагаетъ, что ему при¬ шлось узнать объ этой сектѣ чрезъ опросъ присутствовавшихъ на ихъ собраніяхъ, но къ сектѣ не принадлежавшихъ. «Шум¬ ныя восклицанія, судорожныя потрясенія, скачки, безстыдное^ обниманіе и поцѣлуи, съ дикимъ прыганіемъ и плясками, отли¬ чали ихъ собранія. Въ нихъ принимали преимущественное уча¬ стіе мастеровые лютеранскаго исповѣданія. Собранія продолжа¬ лись съ восьми часовъ вечера до полуночи, когда присутство¬ вавшіе ложились спать попарно, каждый съ своею избранною. Кромѣ немногихъ исключеній, мужчины были между ними — мо¬ лодые, холостые люди, а женщины по большей части — замуж¬ нія, которыя подъ конецъ совсѣмъ отбились отъ своихъ мужей.. Говорили сначала, что между скакунами не происходило плот¬ скаго сближенія, -хотя они предавались вольности, которую назы¬ вали слѣдствіемъ (изъявленіемъ) христіанской любви; но, по формальному дознанію, плотское сближеніе не подлежало ника¬ кому сомнѣнію». «Безсты