Обзор типов сект и къ тип., 1910

для поста. Ревностные хлысты сами добровольно назначаютъ себѣ постъ, когда пожелаютъ и какой срокъ опре¬ дѣлятъ. И тогда они уже все время поста ничего не ѣдятъ и ничего не пьютъ. Самый большій срокъ хлыстовскаго поста — недѣля. Если до окончанія этого срока хлыстъ ослабѣетъ, то онъ ложится въ постель и лежитъ по цѣлымъ суткамъ, но ни какой пищи и питья не принимаетъ, пока не окончится на¬ значенный имъ срокъ. Иногда доходитъ до того, что постникъ не въ силахъ бываетъ раскрыть рта и приходится съ трудомъ протискивать ему чрезъ зубы чайную ложку теплой воды съ медомъ, пока онъ получитъ способность правильнаго употре¬ бленія пищи по окончаніи срока его поста. Ослабѣвающему постнику иногда за два-три дня до срока приходятъ на по¬ мощь „братья* (хлысты). Помощь эта довольно оригинальна и своеобразна. Она состоитъ въ томъ, что нѣсколько хлыстовъ рѣшаются „потрудиться за него*. Они думаютъ, что обезсилен¬ ному постнику будетъ легче докончить свой обѣтъ, если и они на два — три дня откажутся „для него* отъ пищи и питья. Недѣльный постъ у хлыстовъ считается не только великимъ подвигомъ, но и признакомъ рѣдкаго благочестія. Въ честь та¬ кого подвижника община обыкновенно устраиваетъ даже особое 41^ богослужебное собраніе, на которомъ онъ является настоящимъ гороомъ дня: ему воздаются почти божескія почести *). Религіозный культъ хлыстовъ . У хлыстовъ бываютъ по но¬ чамъ свои богослужебныя или молитвеиныя собранія, которыя они называютъ чаще всего „радѣніями*, „духовною бесѣдою “ „святою бесѣдою 44 , „христовщиною* , а иногда — и „тайною ве¬ черею*. Собранія эти обыкновенно устраиваются въ домѣ „Са¬ ваоѳа44, „хрисга" или „кормщика14, непосредственно управляю¬ щаго всѣми дѣлами хлыстовскаго „корабля*4 или общины. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, гдѣ проживаетъ много хлыстовъ, можно встрѣтить и особые „молитвенные дома44, спеціально предназначенные для этихъ собраній. Въ нихъ непремѣнно находится большая, помѣстительная комната, называемая „со¬ боромъ44, „сіонскою горницею44, „домомъ Давидовымъ44, „Іеруса¬ лимомъ44, „скиніею44, „храмомъ Божіимъ44 и т. п. Въ переднемъ углу этой комнаты или посрединѣ ея стоитъ столъ, покрытый бѣлою скатертью; на немъ лежатъ евангеліе и крестъ Стѣны „моленной44 украшаются различными символическими карти¬ нами, въ родѣ „Изліянія благодати44 (на мальчика нисходитъ голубь съ облаковъ), „Всевидящаго ока44 (внизу Адамъ и Ева, а вверху въ трехъ кругахъ — ангелы, посрединѣ глазъ), „Ис^Йт* наго покаянія44 (Пастырь съ овцою на рукахъ, вокругъШёго ангелы, скачущіе, пляшущіе, плещущіе руками. играюі|[в| йа гусляхъ, скрипкѣ, свирѣляхъ; внизу танцующій Давийд^съ арфою, рукоплещущіе ап