Обзор типов сект и къ тип., 1910

остолы, пророки, мученики, женщины# и т. и.). Въ „красномъ44 углу стоятъ иконы почти всѣ обыкно¬ веннаго церковнаго письма; предъ ними висятъ лампадки. Ме¬ бели въ комнатѣ, кромѣ двухъ-трехъ стульевъ, — никакой. Молитвенныя собранія хлыстовъ происходятъ обыкновенно подъ воскресные дни и праздники Православной Церкви. Сво¬ ихъ праздниковъ хлысты имѣютъ немного: можно указать только на ихъ „годовое44 радѣніе, совершаемое большею частію подъ Духовъ день и продолжающееся непремѣнно 12 часовъ (6 часовъ до полуночи и б часовъ послѣ полуночи) и на 26-е іюня, когда они празднуютъ память какой-то „св. мѵроносицы Анны44,— должно быть, одной изъ „богородицъ44. Кромѣ этихъ ]) Мисс Обоар. 1900. Іюль— Августъ. Стр. 73. 42 двухъ дней у нихъ бываютъ богомоленія по частнымъ случаямъ: наир., по случаю избранія Христа, богородицы, пророковъ, освященія моленнаго дома и воды, погребенія умершихъ, пріема новыхъ членовъ секты, пріѣзда важныхъ „братьевъ* и т. н. Точно опредѣленнаго богослужебнаго ритуала у хлыстовъ нѣтъ, да и не можетъ быть, какъ не можетъ быть у нихъ и общепринятаго катехизиса или даже символа вѣры; а потому и всѣ попытки изслѣдователей (Барсова, Добротворскаго, Ку¬ тепова и др.) классифицировать хлыстовскія молитвенныя со¬ бранія и точно охарактеризовать виды хлыстовскихъ богослу¬ женій должны быть признаны неудачными. Какъ вѣрованія хлыстовъ зависятъ отъ непосредственныхъ откровеній ихъ лжехристовъ и лжепророковъ, такъ и ихъ религіозныя „радѣ¬ нія* всегда носятъ случайный характеръ, такъ какъ все отно¬ сящееся къ нимъ — мѣсто, время, продолжительность, выборъ кантовъ, ихъ напѣвы, чтеніе книгъ Ов. Писанія, рѣчи и виды „круженій* или „радѣній* въ собственномъ смыслѣ — зависитъ каждый разъ отъ усмотрѣнія лжехристовъ или лжепророковъ (общее названіе ихъ въ „кораблѣ* — „старцы*). Основатель хлыстовщины далъ своимъ послѣдователямъ заповѣдь (12-ю): „вѣрьте духу*. Въ религіозной жизни хлыстовъ эта заповѣдь имѣетъ чрезвычайно важное значеніе. Отъ произвола этого-то „духа* каждый разъ зависятъ какъ „чинъ*, такъ и порядокъ радѣній. Кромѣ того, хлысты иосвоему понимаютъ слова Да¬ вида: „пойте Господу новую пѣснь*. Однообразныя радѣнія имъ надоѣдаютъ. По ихъ мнѣнію, тотъ пророкъ мало облагодат- ствовапъ. который неспособенъ разнообразить ихъ. Даже од¬ нихъ и тѣхъ же пѣсенъ хлысты не терпятъ на своихъ ра¬ дѣньяхъ; „пѣть одно и то-же, — говорятъ они, — дѣло мертвое, Богу не угодное*. Въ крайнемъ случаѣ должны быть вводимы новые напѣвы кантовъ. Вотъ почему объ опредѣленномъ „чинѣ* хлыстовскихъ радѣній не можетъ быть и рѣчи. Но есть и дру¬ гія причины, препятствующія точно изучить ихъ и установить ихъ вид