Обзор типов сект и къ тип., 1910

и по окончаніи ихъ въ «соборной церкви», т. е., на мо- леніяхъ всей секты. Моленія общихъ также раздѣляются на три вида: 1) моленіе единотѣльное, 2) моленіе «домашней церкви» и 3) моленіе «со¬ борной церкви». Моленіе единотѣльное совершается однимъ или нѣсколькими сектантами, по чему либо не имѣющими возможности принять участіе вч> общей молитвѣ. Оно состоитъ всегда почти изъ чте¬ нія одной молитвы «Отче нашъ» съ колѣнопреклоненіемъ, послѣ чего молившіеся вмѣстѣ лобызаются. Только особенно ревност¬ ный и свѣдущій сектантъ къ молитвѣ Господней присоединяетъ еще какую либо другую. Въ молитвѣ домашней церкви принимаютъ участіе всѣ члены своей партіи. «Общіе», въ виду назначенныхъ съ вечера работъ, обыкновенно встаютъ всегда рано («съ первыми пѣтухами»), а потешу и ихъ домашняя молитва совершается еще на зарѣ. Умывшись, всѣ члены партіи становятся посреди комнаты въ круп, и начинаютъ молитву «псалмомъ смерти»: «Хвалите Господа вой языцы». Послѣ этого чтецъ говоритъ: «Господи, благослови! Во имя Отца! Отче нашъ!» Всѣ падаютъ на колѣни. Чтецъ продолжаетъ: «Усмири, Господи!» Всѣ дѣлаютъ земной поклонъ и ноютъ какой либо небольшой псаломъ. Чтецъ про¬ износить извѣстную молоканскую молитву: «Къ Тебѣ, Господи, преклоняемъ колѣна, сотворшему небо и землю»... Молящіеся дѣлаютъ земной поклонъ и съ колѣнопреклоненіемъ поютъ, по своему усмотрѣнію. какой либо псаломъ. Послѣ этого чтецъ возглашаетъ: «Устрой, Господи, устрой землю Твою». Слѣдуетъ общій земной поклонъ. Чтецъ продолжаетъ: «Благослови насъ. Господи, сіе утро и сіе время безъ грѣха сохранится намъ». Ба. симъ начинается взаимное лобызаніе присутствующихъ, при чемъ одни спрашиваютъ: «здорово себѣ почивали?» — другіе от¬ вѣчаютъ: «Слава Богу! Благословенъ Богъ нашъ!» По окон¬ чаніи лобзанія, въ виду предстоящаго отправленія на нолевыя работы, всѣ ноютъ псаломъ: «Возведохъ очи мои въ горы, отнюдуже пріидетъ помощь моя». Этимъ и заканчивается пер¬ вая ежедневная молитва домашней церкви. На полевыхъ рабо¬ тахъ. предъ завтракомъ «общіе» совершаютъ только едино» тѣлыгую молитву, т. е., каждый кратко молится самъ по себѣ, читая большею частію лишь молитву Господню. Но предъ обѣ¬ домъ и ужиномъ всѣ работающіе по сосѣдству сходятся вмѣстѣ ‘29 446 •и «отправляютъ домашнюю церковь», т. е., .молятся Богу так'ь же, какъ они молились утромъ въ домѣ; только не поютъ по¬ слѣдняго псалма: «Возведохъ очи мои въ горы». Такое же моле- ліе свершается «общими» и «на соігь грядущій». Моленіе «общихъ» въ «соборной церкви» носитъ на себѣ осо¬ бый характеръ. Отдѣльныхъ молитвенныхъ домовъ или хра¬ мов']» «общіе» не имѣютъ, а потому даже и «соборное