Обзор типов сект и къ тип., 1910

ы. О своихъ радѣніяхъ хлысты, въ силу данной клятвы, никогда ничего не говорятъ постороннимъ лицамъ и даже своимъ „оглашаемымъ*, еще формально не привитымъ въ ихъ общину: о нихъ знаютъ только хлыстовскіе „губы да зубы*. 43 Проникнуть на ихъ радѣнія весьма трудно: они происходятъ, - какъ сказано, но ночамъ и часто не въ однихъ и тѣхъ же помѣщеніяхъ, которыя всегда однако- же тщательно охраняются надежными стражниками — „архангелами0 1) и злыми собаками. При появленіи постороннихъ, хлысты тотчасъ-же прекращаютъ свои радѣнія и скрываютъ всѣ слѣды ихъ. Поэтому о хлы¬ стовскихъ рад&ніяхъ извѣстно лишь то, что добыто различ¬ ными судебными и полицейскими разслѣдованіями. Даже лица, оставившія хлыстовство, крайне неохотно говорятъ о томъ, что происходитъ у хлыстовъ на ихъ радѣніяхъ 2) и часто уносятъ съ собою въ могилу сокровенныя тайны этой секты. Несомнѣнно только то, что составными частями хлыстов¬ скаго богослуженія являются: 1. нѣкоторыя церковныя мо¬ литвословія (молитвы, акаѳисты, а ивогда даже панихиды и молебствія), 2. чтеніе книгъ Св. Писанія съ толкованіемъ, 3. пѣніе спеціально хлыстовскихъ кантовъ, 4 рѣчи или пропо¬ вѣди, ~5. пророчества и 6. радѣнія; но радѣнія бываютъ не всегда, а лишь въ особыхъ случаяхъ. Случайно входятъ въ составъ .хлыстовскихъ богослуженій: 1., ритуальный пріемъ новыхъ членовъ секты; 2. исповѣдь и причащеніе, 3. посвя¬ щеніе „пророковъ0 и „коронованіе богородицъ", 4. „духовное вѣнчаніе0 и 5. отпѣваніе „живыхъ мертвецовъ0. Насколько можно судить по полицейскимъ дознаніямъ и нѣкото¬ рымъ разсказамъ очевидцевъ и покаявшихся хлыстовъ, наиболѣе общій порядокъ въ хлыстовскихъ молитвенныхъ собраніяхъ со¬ стоитъ въ слѣдующемъ. Часовъ около 5 — 7 вечера помѣщеніе, въ которомъ предположено устроить „радѣнье0 или „апостольское со¬ браніе0, освѣщается особою люстрою въ родѣ паникадила (въ до¬ махъ богачей) и множествомъ свѣчъ или лампъ (у крестьянъ), — и въ него собираются „радѣльщики0 или хлыстовскіе богомольцы. „Старецъ0 (лжехристосъ или лжепророкъ) и „богородица0 са¬ дятся на свои мѣста, у краснаго угла, подъ иконами, за сто¬ ломъ на которомъ лежатъ крестъ и евангеліе и стоятъ два подсвѣчника съ зажженными восковыми свѣчами. По правую- сторону отъ нихъ становятся мужчины, по лѣвую — женщины. !) Мисс. Обозр. 1898 г. I. Стр. 052; іЬіб. 1899 г. май. сгр. 540. 2) Мисс. Обовр. 1899. Іюль. Августъ. Стр. 111. 44 При входѣ въ моленную каждый хлыстъ осѣняетъ себя крест¬ нымъ знаменіемъ, кланяется на три стороны и говоритъ: „миръ вашему дому и живущимъ въ немъ"!— на что ему отвѣчаютъ: „съ миромъ къ намъа. Потомъ онъ подходитъ къ „старцу" кланяется ему трижды