Обзор типов сект и къ тип., 1910

олной религіозной свободы и льгот!». Въ это время его честолюбивыя стремленія были такъ сильны, что онъ осмѣлился просить для себя оффиціальнаго званія «первосвященника всѣхъ духовныхъ христіанъ», какъ онъ и именовалъ себя до самой смерти. При немъ у молоканъ уже былъ введенъ опредѣленный строй богомоленія съ прелом¬ леніемъ хлѣба, воздѣяніемъ рукъ, прижатіемъ ихъ къ груди, множествомъ колѣнопреклоненій и т. п., — строй, напоминающій моленія сектантовъ Общаго Упованія 2). Собравшись въ какую- либо избу, среди которой находился столъ съ Библіей, молокане становились рядами — лицомъдругъ къ другу, съ одной стороны мужчины съ другой женщины или же мужчины и женщины садились вмѣстѣ между дѣвицами-пѣвицами, на основаніи словъ псалма: «въ срединѣ дѣвы съ тимпанами» (Пс. 67, 26), пли же всѣ молокане становились кругомъ своего наставника, на, основаніи словъ Христа: «гдѣ двое или трое собра- Срв. Правосл. Собесѣд. 1858. Стр. 314 — 315 2) ІЪнІ. Я 313. ніы во имя Мое. тамъ Я посреди ихъ» (Мѳ. 18, 20) , и слушали чтеніе, прижавши руки къ груди. Наставникъ, который всегда былъ на главномъ мѣстѣ, начиналъ читать псаломъ; потомъ кто — либо читалъ другой псаломъ и во время чтенія второго псал¬ ма всѣ становились на колѣни; затѣмъ кто-либо читалъ тре¬ тій псаломъ, и всѣ слушали, стоя; при чтеніи четвертаго псалма опять становились на колѣни, при пятомъ вставали и т. д. до тѣхъ поръ, пока прочитывалось двѣнадцать или двадцать псал¬ мовъ. Потомъ, низко поклонившись другъ другу, молокане са¬ дились за столъ и пѣли .еще какой либо псаломъ. Затѣмъ на¬ ставникъ читалъ молитву «Отче нашъ», всѣ стояли въ это вре¬ мя съ воздѣтыми къ небу руками. Послѣ молитвы опять сади¬ лись за столъ, пѣли какой либо псаломъ на мотивъ простона¬ родныхъ пѣсенъ и вкушали пищу въ строгомъ молчаніи. Этотъ .ужинъ назывался «преломленіемъ хлѣба», подобнымъ тайной вечери. Послѣ ужина пѣли 23 и 103 псалмы и потомъ настав¬ никъ читалъ что — либо изъ Евангелія изъ пророческихъ книгъ Ветхаго Завѣта съ своимъ толкованіемъ или же произносилъ проповѣдь. Въ заключеніе, при пѣніи: «Привѣтствую васъ всѣ братія. Привѣтствуйте другъ друга святымъ цѣлованіемъ» (1 Кор. 16, 20), всѣ цѣловали другъ друга съ земными покло¬ нами, что называлось «братствованіемъ» или «ликованіемъ». Впослѣдствіи это цѣлованіе повело къ соблазнамъ и нарушенію цѣломудрія, такъ что многіе отцы перестали пускать на моле¬ ніе своихъ дочерей, а мужья — женъ ’). Установленіе опредѣленнаго строя «богослуженія» съ допу- щенімъ внѣшнихъ обрядовъ возбудило среди молоканъ горячіе споры. Въ нихъ приняли живое участіе выдающіеся представи¬ тели тогдашняго молоканст