Обзор типов сект и къ тип., 1910

сить къ 1862 г., но первое извѣстіе о появленіи его было напечатано въ „Одесскомъ Вѣстникѣ" отъ 14 марта 1868 года; 5 или 6 *) Срв. Церкок. Вѣст. 1880. Л* 47. в 2) Срв. Еѵап&. 8ігбпіип&еп іп сіег* Низз. КігсЬе сіег Сэ^епчѵапі, НеіІЪгоіш, 1881. 466 дѣтъ спустя, не встрѣчая нигдѣ никакого для себя препят¬ ствія, не заявляя громко о своемъ существованіи, штунда сразу охватила цѣлыхъ пять уѣздовъ Херсонской губерніи: Херсонскій, Одесскій, Ананьевскій, Елисаветградскій и Вознесенскій. Изъ колоніи Рорбахъ опа была занесена въ Ряснопоіьскую волость, Одесскаго уѣзда, въ село Ряс- нополь, въ мѣстечко Игнатьево, въ село Основу. От¬ сюда она распространилась въ смежныхъ съ Одесскимъ уѣздахъ — Ананьевскомъ и Елисаветградскоыъ, именно въ селахъ: Любоміркѣ, Карловкѣ, Обозновкѣ и х. Николаев¬ скомъ. Изъ Херсонской губерніи штупдизмъ впослѣдствіи былъ занесенъ въ Кіевскую, именно — въ Таращанскій уѣздъ, пришельцами изъ нѣмецкихъ колоній. Главный притонъ штун- дизма здѣсь былъ въ селахъ: Чаплинкѣ, Косяковкѣ и Плос¬ комъ. Изъ Херсонской же губерніи штуидизмъ распростра¬ нился и по всѣмъ другимъ мѣстамъ Россіи. Распространеніе штуидизма совершалось общимъ путемъ заимствованія изъ первыхъ мѣстъ его появленія, при посред¬ ствѣ лицъ, удалявшихся нерѣдко на временное жительство или „на заработки" и снова возвращавшихся въ свои селенія. Впрочемъ, скоро появились и постоянные, профессіональные „миссіонеры" штундизма. Кромѣ пастора Бонекемпера, осо¬ бенно энергичными распространителями штундизма въ Хер¬ сонской Губерніи были крестьяне: Иванъ Рябошаика, осно¬ вавшій въ Любоміркѣ штундистскую общину въ 1876 году, Михаилъ Ратушный, основатель такой же общииы въ с. Ос¬ новѣ, главный помощникъ Бонекемпера, разъѣзжавшій, подъ видомъ торговца, по селамъ и распространявшій штунду, и Ефимъ Цимбалъ. Въ 1876 году Рябошаика,. сразу разбога¬ тѣвшій и пріобрѣвшій цѣнную водяную мельницу, обращался уже съ ходатайствомъ къ новороссійскому и бессарабскому генералъ-губернатору о дозволеніи „выйти ему и двадцати семействамъ новообращеннаго русскаго братства на вольные степа или отдѣлиться постройкою, жительствомъ и степомъ", во избѣжаніе притѣсненій отъ своихъ односельцевъ; если же таковое разрѣшеніе невозможно, то оказать братству защиту 467 отъ волостного старшины и общества и разрѣшить членамъ братства построить для ихъ дѣтей школу, которая вмѣстѣ могла бы замѣнять и молитвенный домъ для ихъ братскихъ собраній". Не объясняя, какъ и для чего образовалось брат¬ ство изъ двадцати семействъ и какое его устройство, Рябо- шапка въ прошеніи своемъ излагалъ нѣкоторыя правила новаго братства, заключающіяся въ томъ, что братство за¬