Обзор типов сект и къ тип., 1910

прещаетъ пьянство и посягательство на чужую собственность и проповѣдуетъ взаимную помощь, — что основой своего вѣро¬ ученія братство признаетъ только одно Евангеліе, что иконы необязательно имѣть для молитвы и что онѣ могутъ быть только украшеніемъ комнатъ; члены братства признаютъ крещеніе и причащеніе, но не принимаютъ ихъ отъ право¬ славныхъ священниковъ, при чемъ они исповѣдуютъ также, что крещеніе должно совершать только надъ лицами въ зрѣ¬ ломъ возрастѣ, а не надъ дѣтьми *). Дальше Рябошапки пошелъ Ратушный . Уполномоченный штундистами сл. Основы, онъ уже въ 1879 году обращался со всеподданнѣйшимъ про¬ шеніемъ къ Государю. Въ этомъ прошеніи были изложены жалобы штундистовъ с. Основы на притѣсненія ихъ отъ однообщественниковъ и ходатайство о дарованіи имъ „воль¬ ности религіи" и о дозволеніи имъ свободно собираться для чтенія Евангелія и молитвы. Въ Кіевской губерніи главными вожаками и распростра¬ нителями шгундизма были однодворцы: Яковъ и Павелъ Ци¬ бульскіе, Осипъ Тышкевичъ, Захарій Богдановскій, Игнатій Флоринскій и въ особенности крестьянинъ села Чаалинки Герасимъ Балабанъ. Первымъ пропагандистомъ штунды въ Кіевской губерніи (въ Таращанскомъ уѣздѣ) считается, соб¬ ственно, однодворецъ села Плоскаго Павелъ Цибульскій; тѣмъ не менѣе значеніе его, какъ пропагандиста штунды въ Кіевской губерніи, представляется незначительнымъ; онъ былъ человѣкъ малограмотный, флегматиченъ и не отличался природными дарованіями. Гораздо большее значе¬ ніе въ этомъ отношеніи нужно приписать его брату — Якову Цибульскому. Молодой, энергичный, пронырливый и честолю- Срв. Церк. Вѣст. 1882. № 43. 468 бивый, онъ увлекъ за собою многихъ въ штунду. У него по- стоянно собирались во множествѣ парни и дѣвки для чте¬ нія сектантскихъ книгъ, пѣнія псалмовъ и совершенія мо¬ литвословій по обряду штундистовъ. Послѣдователи его: одно- дворцы Осипъ Тышкевичъ, Захарій Богдановскій и Игнатій Флоринскій завлекли въ свое общество и другихъ не только изъ своей однодворческой среды, но и простодушныхъ кре¬ стьянъ. Впрочемъ, самымъ способнымъ и самымъ виднымъ пропагандистомъ штунды въ Таращаискомъ уѣздѣ, Кіевской губерніи, былъ крестьянинъ села Чаплинки, Герасимъ Бала¬ банъ, занимавшій довольно видное положеніе среди херсон¬ скихъ штундистовъ и высланный оттуда на мѣсто своего жи¬ тельства въ Кіевскую губернію за пропаганду штунды. Съ прибытіемъ его въ село Чаплинку развитіе штундизма въ раіонѣ Таращанскаго уѣзда приняло значительные размѣры и обнаружилось въ открытой и смѣлой пропагандѣ съ кощун¬ ственнымъ отношеніемъ къ православной церкви и явнымъ непослушаніемъ и противленіемъ мѣстнымъ властямъ. Съ са¬ маго начала появл