Обзор типов сект и къ тип., 1910

когда слились съ баптистами, отъ которыхъ получили и свою вѣроисповѣд¬ ную систему, и свой богослужебный строй. Баптизмъ или — вѣрнѣе— анабаптизмъ (’Аѵа приставка показывающая повтореніе одного и того же дѣйствія, ратшатос крещенный; анабаптистъ — „перекрещенецъ"), какъ секта, есть порожденіе реформаціи XVI вѣка. Основателемъ ея былъ Ѳома Мюнцерѵ (род. около 1489 г.), ученый и ораторъ, католикъ по вѣроисповѣданію, занимавшій сначала должность школьна го учителя и проповѣдника въ Цвиккау и Валыптедтѣ. Оста вивъ католичество, онъ пошелъ за Лютеромъ и считалъ себя даже его другомъ. Но дружба эта была непродолжительна. Лютеръ и Мюнцеръ это— двѣ натуры совершенно противопо¬ ложнаго склада. Мюнцеръ скоро оставилъ Лютера и изъ друга превратился въ его непримиримаго врага. Онъ сталъ пропо- вѣдывать свое собственное ученіе, которое состояло въ слѣ¬ дующемъ: Міръ человѣческій весь погруженъ въ заблужденія и развратъ; посему Богъ призвалъ новыхъ людей (т. е., Мюн- цера и его послѣдователей), просвѣщенныхъ Его свѣтомъ и вразумленныхъ Его Духомъ, чтобы произвести реформацію во всемъ. Католическіе и лютеранскіе правители и священники не только безполезны, но и вредны, такъ какъ опи извратили за¬ повѣди Божіи. Всѣ религіозные обряды католиковъ порождены суевѣріемъ и корыстолюбіемъ, а потому они должны быть пе только отвергнуты, но и уничтожены. Крестить младенцевъ, не могущихъ еще имѣть вѣры, не слѣдуетъ. Церковь должна быть только обществомъ святыхъ. Всѣ люди, какъ дѣти одпого и того же Отца небеснаго, какъ братья во Христѣ, какъ про- изшедшіе отъ одного прародителя, должны быть равпы не только въ отношеніи священства, но и въ отношеніи граж¬ данскаго и общественнаго положенія. Поэтому у всѣхъ должно быть все общее; не должно быть никакого начальства, пика- кихъ законовъ, никакой собственности. Ради учрежденія на землѣ такой церкви или царствія Божія нужно искоренить всякое нечестіе и истребить всѣхъ нечестивцевъ, т. е., всѣхъ несогласныхъ съ ученіемъ Мюнцера. Такъ какъ Мюпцеръ призналъ крещеніе во младенчествѣ не истиннымъ, то онъ потребовалъ отъ своихъ послѣдователей, чтобы опи вновь были окрещены, почему они и стали называться анабаптистами или перекрещенцами. Своимъ ученіемъ Мюнцеръ увлекъ пре¬ имущественно тогдашнихъ нѣмецкихъ студентовъ, августин¬ цевъ, горожанъ, крестьянъ и рабочихъ и въ концѣ копцовъ произвелъ ту религіозно-политическую революцію, которая извѣстна въ исторіи подъ именемъ „крестьянской войны': церкви были разрушены, священники побиты камнями, „ма¬ сляные идолы" (иконы) истреблены, школы закрыты, болѣе 20,000 невинныхъ безсердечно умерщвлено. 15-го мая 1525 года подъ Франкенг