Обзор типов сект и къ тип., 1910

а Троичнаго въ Лицахъ; признаютъ прародительскій грѣхъ и извращенную имъ человѣческую природу, равио какъ и искупленіе отъ грѣха, проклятія и смерти, совершенное Іисусомъ Христомъ. О предопредѣленіи они учатъ, какъ и протестанты, что „тѣ лица, которымъ должно быть присвоено искупленіе, избрапы Отцомъ, и не могутъ быть вырваны изъ рукъ Христовыхъ". Благодатными средствами для усвоенія спасенія, которое пріобрѣлъ Христосъ, — по ученію штундо-баптистовъ,— слу¬ жатъ: слово Божіе, крещеніе и „святая вечеря" Словомъ Божіимъ, — говорятъ штундо-баптисты, — человѣкъ пробуждается отъ своего грѣховнаго сна, сознаетъ свои грѣхи и свою вину и сердечно раскаивается. О крещеніи штундо-баптисты учатъ такъ: „Учрежденное Іисусомъ Христомъ святое крещеніе должно продолжаться вѣ¬ рующими до второго Его пришествія. Оно состоитъ въ томъ, что крещающійся опредѣленнымъ (?) на то служителемъ Гос- поднимѣ во имя Отца и Сына и Святого Духа, на одно мгновеніе погружается въ воду. Только такимъ образомъ со¬ вершается Божественное повелѣніе и учрежденіе Христово ]) „Вѣроученіе русскихъ евангелическихъ христіанъ — баптистовъ. Изданіе .русскихъ баптистовъ. Ростовъ -на-Дону. 1906й. Кромѣ этого свое вѣроученіе штундо-баптисты изложили въ своемъ катехизисѣ, въ „Краткомъ вѣроученіи хри¬ стіанъ епангалическаго исповѣданія, пріемлющихъ водное крещеніе по вѣрѣи {такъ называемыхъ баптистовъ), въ „Правилахъ вѣроисповѣданія повообращен- ■аго русскаго братства* и др. сохраняетъ свое глубокое первоначальное значеніе. Въ Свя¬ щенномъ Писаніи весьма предѣленно означены и лида, кото¬ рыя подчиняются этому учрежденію и съ благодарнымъ серд¬ цемъ принимаютъ это средство: они именно суть только такіе люди, къ какому бы то народу ни принадлежали, которые посредствомъ евангелія и свободной Божіей благодати обра¬ щены отъ ихъ грѣховъ ко Христу и вѣруютъ въ Него отъ всего сердца, какъ въ своего Искупителя. Крещеніе есть первый плодъ вѣры и любви ко Христу, вступленіе въ послу¬ шаніе Господу и въ, Его Церковь. Оно есть торжественное объявленіе и исповѣданіе грѣшника, который созналъ ужасъ грѣха и осужденіе всего своего существа, и всю свою надежду возлагаетъ на смерть и на воскресеніе Іисуса Христа, своего Спасителя, и вѣруетъ въ Него, какъ въ искупающаго отъ проклятія и возмездія за грѣхъ, такъ что тѣломъ и душею предается Христу и облекается въ Него, какъ въ свою пра¬ ведность и крѣпость, предавая своего ветхаго человѣка смерти съ Христомъ и желая ходить съ Нимъ въ обновленной жизни. Крещеніе есть также торжественное объявленіе и завѣреніе вѣрующему крестнику со стороны Божіей въ томъ, что онъ погружается во Христа Іисуса и, такимъ образо