Обзор типов сект и къ тип., 1910

мъ, съ Нимъ умеръ, погребенъ и воскресъ, что его грѣхи омыты, и что онъ возлюбленное дитя Божіе, къ которому благоволитъ Огецъ. Крещеніе въ крещающемся должно возбуждать еще опредѣ¬ леннѣе и смѣлѣе чувство его спасенія и блаженства и Богъ производитъ его запечатлѣй іемъ Святого Духа, но это бываетъ только въ такомъ человѣкѣ, въ которомъ Онъ прежде, по средствомъ Своего Святого Духа, произвелъ истинную спаси¬ тельную вѣру въ Сына Божія, въ силу Его смерти и воскре¬ сенія. Крещеніе имѣетъ ту особенность, что совершается только однажды, тогда какъ другія средства благодати повто¬ ряются и обновляются во всю жизнь христіанъ, посему весьма важно, чтобы сіе дѣйствіе было совершенно правильно". Всѣхъ желающихъ креститься, „пресвитеръ" сначала наставляетъ въ. штундо-баптистическомъ лжеученіи, а предъ самымъ креще¬ ніемъ собираетъ ихъ сначала въ какой либо домъ, читаетъ и объясняетъ имъ евангеліе, гдѣ говорится о крещеніи Спасителя: отъ Іоанна, чаще всего Лук. 3, I — 23; потомъ спрашиваетъ: „Пребудете-ли вѣрными ученію Христову (т. е., штун до- ба¬ птизму) до кончины живота вашего"? Они отвѣчаютъ: „Господь удержитъ насъ въ оградѣ своей церкви. Ей буди, буди"! Послѣ этого присутствующіе поютъ нѣкоторыя пѣсни изъ своихъ сборниковъ („Гусли", „Приношеніе православнымъ христіанамъ" „Духовыя пѣсни", „Голосъ вѣры или собраніе духовныхъ пѣ- сенъ", „Радостныя пѣсни Сіона и любимые стихи", „Сборникъ духовныхъ стихотовореній для христіанъ евангелическо- люте¬ ранскаго исповѣданія", „Гимны для христіанъ евангелическо¬ лютеранскаго вѣроисповѣданія") и затѣмъ торжественно идутъ къ рѣкѣ или пруду, гдѣ предположено совершить крещеніе. Способъ совершенія крещенія у штундо-баптистовъ со¬ стоитъ въ слѣдующемъ. Желающіе принять крещеніе въ одпихъ рубахахъ входятъ по одиночкѣ въ рѣку, а если нѣтъ рѣки, — въ озеро или прудъ, немного не по шею (до верхнихъ реберъ) а „пресвитеръ" или — въ его отсутствіе— „старшій братъ", стоя въ водѣ, беретъ каждаго крещаемаго лѣвою рукою за затылокъ, а правою — за лобъ, наклоняетъ впередъ такъ, чтобы лобъ прикоснулся къ водѣ, а затѣмъ быстро откидываетъ го¬ лову вазадъ на спину такъ, чтобы волосы на затылкѣ при¬ коснулись къ водѣ, при чемъ произноситъ: „властію, мнѣ данною (?), крещаю тебя во имя Господа Іисуса Христа" или же: „Во имя Отца и Сына и Святого Духа"; иногда онъ дѣ¬ лаетъ при этомъ нѣчто въ родѣ наставленія: „помни, братъ, (или сестра) любезный (или любезная), Кому ты обѣтъ даешь жить по правдѣ и истинѣ: Самому Господу нашему Іисусу Христу". Свой способъ крещенія (погруженія) штун до- баптисты объясняютъ такъ: крещеніе есть символъ спогребенія Христу, а Христосъ лежа