Обзор типов сект и къ тип., 1910

лючаютъ въ себѣ* величайшую истину: мы получаемъ оправданіе предъ Богомъ только искупленіемъ во Христѣ Іисусѣ, по родной благодати Божіей, а не по своимъ заслугамъ, не по своимъ подвигамъ или добрымъ дѣламъ, какъ бы велики они ни были, ибо 1 было бы величайшею несправедливостію думать, что за временныя дѣла должно ожидать вѣчнаго блаженства; тѣмъ меньшее значеніе имѣютъ дѣла закона , т. е., выполненіе требованій обрядоваго закона Моисеева, о чемъ Апостолъ говоритъ не только въ разсматриваемой нами третьей главѣ посланія къ римлянамъ, но и въ слѣдующей. Для того, чтобы воспользоваться благо¬ датію искупленія во Христѣ Іисусѣ требуется вѣра, безъ ко¬ торой угодить Бугу невозможно и о которой ^говоритъ ап. Павелъ въ приведенныхъ словахъ. Но одной вѣры, по ученію того же самого Апостола, изложенному въ томъ же самомъ посланіи къ .римлянамъ, для спасенія человѣка еще недоста¬ точно; нужна еще и жизнь, соотвѣтствующая вѣрѣ, т. е., добрыя дѣла, любовь, которую заповѣдалъ намъ Христосъ и въ которой самъ Богъ пребываетъ. „Умоляю васъ, братія, милосердіемъ Божіимъ, представьте тѣла Ваши въ жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумнаго служенія вашего. Любовь да будетъ непритворна; отвращайтесь зла, при¬ лѣпляйтесь къ добру". Ясно, что штундо-баптисты исказили ученіе ап. Павла объ оправданіи или, подобно протестантамъ, поняли его ложно. Гал. 2,16: „Узнавши, что человѣкъ оправдывается не дѣ¬ лами закона , а только вѣрою въ Іисуса Христа, и мы увѣровали во Христа Іисуса, чтобы оправдаться вѣрою во Христа, а не дѣлами закона ; ибо дѣлами закона не оправдывается никакая плоть". Этихъ словъ также нельзя приводить въ доказательство лжеученія, будто бы человѣкъ оправдывается только одною вѣрою. Повсюду, гдѣ ап. Павелъ употребляетъ слова: „ дѣла закона онъ разумѣетъ подъ ними лишь исполненіе требованій обря¬ доваго закона Моисеева, которому онъ противопоставляетъ за- ковъ Христовъ: „Законъ духа жизни во Христѣ Іисусѣ осво¬ бодилъ меня отъ закона грѣха и смерти" (Рим. 8, 2). Наконецъ, Ефес. 2, 8-9: „благодатію вы спасены чрезъ вѣ¬ ру, и сіе не отъ васъ, Божій даръ, не отъ дѣлъ, чтобы ни¬ кто не хвалился". Мы уже сказали, что человѣкъ достигаетъ своего спасенія не своими заслугами или дѣлами, но благо¬ датію Божіею, искупленіемъ въ Іисусѣ Христѣ; а потому хва¬ литься своими дѣлами и заслугами грѣшно предъ Богомъ. Такъ поступаютъ только сектанты— хлысты и молокане, утвер¬ ждающіе, что они сами могутъ спасти себя своими дѣлами и потому отвергаютъ искупительное значеніе крестныхъ страда¬ ній Спасителя. Что для полученія вѣчнаго блаженства, ради крестныхъ за¬ слугъ нашего Искупител