Обзор типов сект и къ тип., 1910

кой, грузин¬ ской, филадельфійской, абессинской, римской, армянской, не- сторіанской и др. Даже Лютеръ не могъ не аризнать его необхо¬ димости. Конечно, и штуыдо-баптисты, если-бы только они на дѣлѣ, а не на словахъ, хотѣли слѣдовать примѣру первен¬ ствующей Церкви Христовой, не дерзнули бы препятствовать своимъ несчастнымъ дѣтямъ приходить ко Христу чрезъ таин¬ ство крещенія. Впрочемъ, справедливость требуетъ сказать, что въ послѣднее время они стали менѣе довѣрчиво отно¬ ситься къ доводамъ своихъ лжеучителей и, какъ свидѣтель¬ ствуетъ ихъ органъ ,,Баптистъ“ (1908 г. № 10), многіе изъ нихъ уже постановили: совершать крещеніе надъ младенцами. 8. Пашковщина1). Исторія секты . Пашковщина, какъ и штунда, имѣетъ свои корни въ томъ общемъ западно-европейскомъ религіозномъ- движеніи, которое обыкновенно называется протестантизмомъ, и находится въ тѣсномъ сродствѣ съ протестантскими разно¬ видностями, выросшими на англо-американской почвѣ. — мето¬ дистами, гернгутерами, квакерами, баптистами и т. п. Лже¬ ученіе, исповѣдуемое пашковцами, въ Россію было занесено О 1. Терлецкаго Г. Я . Секта пашковцевъ Сиб. 1891, 2. Скворцова Д. Паш- ковцы въ Тверской губерніи. Тверь. 1893., 3. Сущность ученія Пашкова, нзло* женная имъ самимъ (Церв. Вѣсг. 1880. № 19); 4. Янышева I. прот. Религіоз¬ ныя мнѣнія Пашкова (Церв. Вѣст. 1880. № 11 и 13); б. Случайная встрѣча моя и бесѣда съ Пашковымъ (Мисс. Сбозр. 1896. Январь. Кн. 1. стр. 75—78); 6. Глѣбова Полковникъ Пашковъ (Мисс. Обозр. 1904. # 1); 7. Его-же: Къ ЗО- лѣтію нашковщины (Мисс. Обозр. 1898. № 4); 8. Варжанскию Пагаковство (Мисс. Обозр. 1907. № 11); 9. П, В. Г—ѳа Двѣ бесѣды православнаго міря* ниеа— простеца съ пашковцемъ (Мисс. Обозр. 1900. Октябрь); 10. Калънева М. Нашковцы въ г. Николаевѣ (Мисс. Обозр. 1900. Апрѣль); 11. Сахарова В» прот. Пашковцы, ихъ лжеученіе іі опроверженіе его. Орелъ. 1897 г.; 12. Сек¬ та пашковцевъ и разговоръ православнаго съ пашковцемъ. Спб. 1896; 13. Паш¬ ковщина и штундазмъ (Мисс. Обозр. 1897. стр. 797 — 906); 14. Буткевича Т. И. Штундизмъ и пашковщина. Харьковъ 1884; 16, Деинской Агніи Бесѣда двухъ пашковцевъ о томъ, могутъ лм имѣть грѣхи избранныя дѣти Божіи — ду- англійскимъ лордомъ Гренвиллемъ Редшокомъ и въ первое время, по его фамиліи, называлось редстокизмомъ . Гренвиль Редстокъ, по своему рожденію и матеріальному состоянію, принадлежалъ къ высшей англійской аристократіи и свое образованіе получилъ въ Оксфордскомъ университетѣ; но уже въ молодости онъ почувствовалъ влеченіе къ рели¬ гіозному идеализму и любилъ устраивать съ своими товари¬ щами оживленныя бесѣды на религіозныя темы, причемъ еще въ университ