Обзор типов сект и къ тип., 1910

алъ салоны аристократическихъ домовъ и ноч¬ лежные пріюты пролетаріевъ, являлся въ портерныя и клубы, даже извозчиковъ, которые его возили по этимъ мѣстамъ, не забывалъ убѣждать въ томъ, что грѣшникъ спасается не аске¬ тическими подвигами и добрыми дѣлами, а только одною вѣ¬ рою въ крестную смерть Спасителя. Въ Англіи, впрочемъ, гдѣ тогда съ особенною энергіею дѣйствовали бантистическіе проповѣдники во главѣ съ Спурджономъ, проповѣдь Редстока особеннаго успѣха не имѣла: его считали даже человѣкомъ психически больнымъ. Вмѣстѣ съ матерью и женою онъ от¬ правился во Францію и оттуда въ Швейцарію гдѣ пріобрѣлъ много послѣдовательницъ и среди русскихъ аристократокъ. Это было въ 1872 году. Вотъ какъ описываетъ очевидецъ швейцарскую проповѣдническую дѣятельность Редстока *) „Въ довольно вмѣстительной комнатѣ было человѣкъ восемь: два- три мужчины, остальныя — дамы,.,. Все общество шопотомъ переговаривается и посматриваетъ на дверь, изъ которой дол¬ женъ выйти проповѣдникъ. Вотъ завѣтная дверь отворилась и предъ нами высокаго роста рыжій [англичанинъ. Поклонив¬ шись обществу, онъ какъ автоматъ шлепается на стоящее посерединѣ кресло, какъ будто смотря на все и въ то же время какъ будто не глядя ви на что и только изрѣдка устремляя глаза вверхъ какъ бы для того, чтобы раз- *) Церкопію-Обществ. Вѣстникъ 1874 г. Д» 38; Терлецкій „Секта пашков- цевъ. Сиб. 1891. Стр. 12 — 15. глядѣть и воспринять что то спускающееся свыше... . Но вотъ лордъ, почувствовавъ наитіе, вскакиваетъ съ мѣста и говоритъ: „а теперь помолимся", хватается руками за голову, бросается на колѣни, упирается лицомъ въ подушку сидѣнья на стулѣ и начинается молитва, импровизируемая лордомъ-апостоломъ. Молитва ѳ га состоитъ изъ набора нс мыслей, а отдѣльныхъ словъ, кои лордъ подбираетъ чрезъ большіе промежутки вре¬ мени, повторяя иногда до десяти разъ уже найденное слово до тѣхъ поръ, пока подыщетъ слѣдующее, въ родѣ: „О Іисусе, мы любимъ Тебя, мы.... мы хотимъ, хотимъ любить Тебя! Хлѣбъ нашъ насущный даждь намъ днесь! Охъ, мы слабы, очень слабы! Помоги намъ вѣрить въ сТебя!" Послѣ молитвы, длившейся минутъ 5 — 10, лордъ снова усѣлся, взялъ Библію и какъ бы наугадъ открылъ книгу.... Въ тотъ сеансъ, когда я присутствовалъ, открылось 1-ое посланіе къ Коринѳянамъ въ первой своей главѣ. „Первое посланіе св. Павла къ Ко¬ ринѳянамъ" прочиталъ лордъ и сталъ разбирать это заглавіе слово но слову. „Посланіе — это просто письмо; первое — пото¬ му,’ что есть и второе; апостола — т. е. послаоника; такъ на¬ зывали учениковъ Іпсуса Христа; Павелъ — такъ его звали; къ Коринѳянамъ — это значитъ къ жителямъ Коринѳа". („Какъ это ясно, вос