Обзор типов сект и къ тип., 1910

пѣхи реальнаго знанія); *но рабамъ Его, состав¬ ляющимъ смертное земное царство Его, доведется быть въ это время въ такомъ же терпѣніи, въ какомъ Онъ и Самъ былъ во время своей смертной человѣчны ы“. 7. „Вѣрю словамъ Его, что Онъ, какъ держащій въ дес¬ ницѣ Своей каждый духъ тѣхъ семи общинъ и ходящій въ продолженіи 2000 лѣтъ среди сихъ седми народностей Его, дастъ въ награду кушать фрукты *>тъ деревъ безсмертія, рас¬ тущихъ въ саду Ашмосардпаго Отца Его, тѣмъ рабамъ Сво¬ имъ изъ Его Ефесской народности или изъ І-го народа тайно- христіанскаго царства Его на землѣ, кои были во время апо¬ столовъ и жили въ такой дружбѣ и братскомъ единепіи, что, даже нри многочисленности ихъ, они составляли одну душу и одно сердце, какъ слѣдуетъ по новой зановѣди . имъ отъ Него; и не щадя жизви своей, они трудились распространять царство Его набираніемъ людей въ рабы Ему изъ всѣхъ сатанинскихъ царствъ и народовъ и ненавидѣли ученіе николаитовъа. 8. „Вѣрю словамъ Его, что Онъ какъ Альфа и Омега, или какъ первый и послѣдній изъ человѣкобоговъ, бывшій мертвъ и ожившій, наградилъ вѣнцомъ безсмертія и избавилъ отъ второй смерти тѣхъ рабовъ Своихъ изъ Его Смирнской на¬ родности или изъ 2-го народа тайно-христіанскаго царства Его на землѣ (т. е. замученныхъ за признаніе Богомъ еврей¬ скимъ распятаго іудея ѣгову или Ісуса Христа), кои жили 535 послѣ Апостоловъ и пребывали вѣрными Ему и не отступили отъ Его синайскаго закона во время страшныхъ гоненій на нихъ отъ 10-ти римскихъ, императоровъ (по доносамъ и кле- ветамъ лжеіудеёвъ) въ продолженіи 200-хъ лѣтъ. 9. „Вѣрю словамъ Его, что Онъ, какъ имѣющій обоюдо¬ острый мечъ, наградилъ и награждаетъ безсмертіемъ и позво¬ ляетъ кушать манну сокровенную, и даетъ бѣлый камень съ написаннымъ на ономъ новымъ именемъ, неизвѣстнымъ ни¬ кому, кромѣ получающаго, тѣмъ рабамъ Своимъ изъ Его Лергамской народности или изъ Э-го народа тайно христіан¬ скаго царства Его на землѣ (т. е., аріанъ, какъ именуетъ ихъ Езавель; нынѣ сихъ людей до 300 — 600), кои появились въ мірѣ послѣ смирвцевъ въ столичной области сатанинской и были страшно поражаемы первою главою седмиглаваго звѣрства (т. е., первымъ сомнищемъ или соборомъ сатанин¬ скихъ христіанъ или езавелинскихъ поповъ), за то, что они не отступили отъ вѣры Его синайской, не приняли ученія валаамскаго: ѣсть свинину, налимовъ, раковъ и прочихъ не¬ чистыхъ животныхъ, и ученія николаитовъ, что будто Хри¬ стосъ отмѣнилъ весь законъ Его синайскій на такѳй разгуль¬ ный, что всѣ грѣхи наши снялъ съ насъ навсегда, какъ ветхозавѣтный жертвенный агнецъ снималъ съ евреевъ грѣхи временные, п не отрекли