Обзор типов сект и къ тип., 1910

наживѣ, корыстолюбивы и безсердечны, что совер¬ шенно понятно въ людяхъ презирающихъ семейную жизнь и не имѣющихъ дѣтей, т. е. опоры въ старости. Они не знаютъ или — точнѣе — не хотятъ знать заповѣди Христа о любви къ ближнимъ; для нихъ „братьями14 являются голько ихъ едино¬ вѣрцы, но они разрываютъ всякую связь даже съ своими православными родственниками— отцомъ, матерью, братьями и сестрами. Особенно развито среди хлыстовъ ростовщичество, кулачество и міроѣдство. Они даютъ въ займы деньги только подъ вѣрное обезпеченіе и за чрезвычайно большіе проценты, закабалчвая тѣмъ въ свои жестокія руки иногда цѣлое насе- сеніе деревни. Ихъ любимое занятіе — торговля въ селеніяхъ и деревняхъ, подряды и маклерство. Это — деревенскіе конкур- ренты пронырливыхъ евреевъ. Въ имѣніяхъ помѣщиковъ и и купцовъ они обыкновенно арендуютъ самыя доходныя статьи: сады, мельницы, огороды, заводы, постоялые дворы. Что ка¬ сается хлыстовъ, занимающихся хлѣбопашествомъ, то не нужно забывать, что ихъ дѣти, прижитыя въ законномъ бракѣ, при¬ нявъ, по принужденію отцовъ, хлыстовство, уже не женятся и не выходятъ замужъ, а навсегда остаются работниками и работницами отца. Любовь хлыстовъ къ сутяжничеству обще¬ извѣстна; а ихъ злоба вошла даже въ пословицу: „православ¬ ные злы до кабака, а хлысты по самый гробъ, на вѣчные вѣка44. Въ отношеніи къ Православной Церкви хлысты отличаются 63 крайнею враждебностію. Въ своихъ пѣсняхъ и псалмахъ они называютъ православныхъ не иначе, какъ „злымъ міромъ*, „невѣрнымъ народомъ*, „свинымъ стадомъ*, „татями*, „злыми людьми*, „злымъ княземъ міра*, „царствомъ тьмы*, а право¬ славное духовенство— „черными вранами*, „звѣрями кровожад¬ ными*, „волками злыми*, „безбожны*™ іудеями*, „злыми фари^ сеями* и т. ц. Они кощунственно издѣваются не только надъ обрядами, но и надъ таинствами Православной Церкви. Въ одномъ своемъ „божьемъ словѣ* они поютъ на своихъ радѣ¬ ніяхъ вотъ что: „Здравствовалъ батюшка, Ликовался Сынъ Божій, Гость богатый, царь небесный, Судья милосердный, Въ Московскомъ царствѣ, Въ святомъ своемъ Римѣ Іерусалимѣ, Въ дому Божьемъ Давидовомъ, Съ своими вѣрными и праведными; Изволилъ батюшка покатить Съ вѣрными въ путь дороженьку, И катилъ онъ батюшка Селомъ мимо приходской церкви, Сравнялся съ церковью, И шапочку пе скинулъ, А на церковь плюнулъ И покатилъ дальше*... Даже въ своемъ „словѣ божьемъ*, которымъ хлысты обык¬ новенно начинаютъ свои радѣнія, они не забываютъ проявить свою враждебность къ Православной Церкви и ея чадамъ, называя ихъ „свининскимъ стадомъ*, „черною грязью* и „тем¬ нымъ лѣсомъ*: Дай намъ Господа, дай Іисуса, Сынъ Божій, помилуй насъ. К