Обзор типов сект и къ тип., 1910

леніе. Только судебное слѣдствіе, производившееся надъ нимъ въ 1892 году, обнаружило этотъ прискорбный фактъ 2). Лицемѣрно относятся хлысты также къ богослуженію, таин¬ ствамъ и обрядамъ Православной Церкви. Они чаще право¬ славныхъ посѣщаютъ богослуженія; но въ душѣ относятся къ нему съ презрѣніемъ и кощунственно. Когда заблаговѣстятъ въ церковные колокола, хлысты съ насмѣшкою говорятъ, что мѣдь не знаетъ, за что ее бьютъ. Въ храмѣ, во время богослуже¬ нія, — говорятъ хлысты, — дѣлаютъ то-же, что и въ театрѣ: туда ходятъ только на^свиданіе или мотаютъ головами. Хлысты, по’видимому , почитаютъ св. иконы, имѣютъ ихъ въ своихъ домахъ и даже во время своихъ радѣній возжигаютъ предъ ними свѣчи и лампадки. Но не нужно забывать, что хлысты почитаютъ иконы по-своему и держатъ въ своихъ домахъ лишь тѣ иконы, почитаніе которыхъ они умѣютъ примирить съ своими вѣрованіями; такъ, напр., подъ изображеніями Бо¬ жіей Матери они разумѣютъ не Преев. Дѣву Марію, а сво¬ ихъ лжебогородицъ: казанскую икону Божіей Матери они считаютъ за изображеніе своей Аграфены Китаевны; смолен¬ скую зовутъ Дарьей Ефремовной, тихвинскую — Устиньюшкой, грузинскую — Евфросиніей Степановной. Въ такомъ же смыслѣ почитаютъ они иконы Божіей Матери— Владимірскую, „Трое- ручницу" и „Взысканіе погибшихъ". Нерукотворенный образъ Спасителя, находящійся въ военной часовнѣ у воротъ Ка¬ занскаго кремля, они считаютъ за своего лжехриста Китая 1) Отч. Оберъ*Црок. Св, Синода за 1900 г.; срв. Мисс. Обозр. 1904. .\° 3, стр. 267. 1) Срв. Мисс. Обозр. 1897. 1. Стр. 111; іЪісІ. 1898. I. Стр. 34. б 66 Лукьяновича. О другихъ хлыстовскихъ иконахъ нами было сказано раньше. Хлысты принимаютъ таинство крещенія Православной Церкви, но — только ради метрической записи родившихся дѣтей; на самомъ же дѣлѣ они признаютъ лить свое „крещеніе Духомъ Святымъ". „Мѵропомазаніе и елеосвященіе они называютъ „печатью антихриста": иногда они причащаются въ церкви, но, выйдя изъ церкви, выплевываютъ св. дары на землю и топчатъ ихъ погами. бракъ и священство отрицаютъ совер¬ шенно; исповѣдуются у священника, говоря только одно: „грѣ¬ шенъ батюшка *); лжепророки, впрочемъ, позволили имъ и нагло лгать на исповѣди, ссылаясь на слова Христа: „ лжуще Мене ради“ 2). Интересенъ отзывъ нѣмецкаго протестантскаго ученаго, профессора Геринга о русскихъ хлыстахъ. „Хлысты, — гово¬ ритъ онъ 3), — ничуть не представляютъ собою той безвред¬ ной секты, какою иногда ее признавали; напротивъ, это — самый гибельный ядъ, который въ конецъ разрушаетъ жизнь и силы народа. Но какъ ловко они умѣютъ скрывать свои мерзости, доказываетъ слѣдственная коммиссія, назначенная Александромъ I