Обзор типов сект и къ тип., 1910

емъ нѣтъ даже намека на возможность многократныхъ воплощеній Хри¬ ста. Въ книгахъ Св. Писанія подъ словомъ духъ часто раз¬ умѣется все то, что противоположно плоти, — умъ, настроеніе, чувство (Рим. 11, 34; Ис. 40, 13; Іерем. 23, 18; Прем. 9, 13; 1 Кор. 2, 16; Мѳ. 5, 3; Лук. 6, 20; 10, 21; Мѳ. 11,25; 1 Кор. 1, 21; 2 Кор. 4, 3; Ис. 32, 4; Мѳ. 23, 34; Дѣян. 22. 3—28; Іоан. 11, 33; 13. 21; 1 Петр. 4, 6; Рим. 8, 14; Гал. 5, 8; 3, 3 и мн. др.). Изъ разбираемаго текста хлысты вы¬ брали только конецъ; весь же стихъ читается такъ: „вы не по плоти живете, а по духу, если только духъ Божій живетъ въ васъ, если же кто духа Христова не имѣетъ, тотъ и не Его" (Рим. 8, 9). Ясно, что здѣсь рѣчь идетъ не о многократ¬ ныхъ перевоплощеніяхъ Христа, а о духовной жизни хри¬ стіанъ: кто не живетъ по ученію Христа, тотъ и не Его, т. е., тотъ уже и не христіанъ. Такимъ образомъ, хлысты, относя этотъ текстъ только къ своимъ лжехристамъ, а не ко всѣмъ истиннымъ христіанамъ, сами отказываютъ себѣ даже въ имени христіанина. 6. Хлысты стараются истолковать въ пользу своего лже¬ ученія о многократныхъ перевоплощеніяхъ Христа, Божіей Матери и святыхъ даже слова Спасителя: „Кто будетъ испол¬ нять волю Отца Моего Небеснаго, тотъ мнѣ братъ, и сестра и матьи (Мѳ. 12, 50; Мр. 3, 35; Лук. 8. 21). Какимъ обра¬ зомъ? По ученію Христа, толкуютъ хлыстовскіе апологеты, женщина, исполняющая волю Божію, есть Его мать, т. е.. богородица; а если она — богородица, то она можетъ родить и новаго христа. Такое толкованіе можно было бы назвать ко¬ щунственною шуткою какого-либо легкомысленнаго остряка, если бы хлыстовскіе лжеучители не высказывали его серьезно. У Іисуса Христа дѣйствительною матерью, Его родившею, по свидѣтельству всѣхъ евангелій — и каноническихъ и неканони¬ ческихъ, была Преев. Дѣва Марія. Уже одного этого доста¬ точно, чтобы приведенныя слова Спасителя не понимать въ буквальномъ смыслѣ. Интереспо знать, какъ бы истолковали хлысты слова Іисуса Христа, приводимыя св. Маркомъ (10, 29. 30): „Истинно говорю вамъ: нѣтъ никого, кто оставилъ бы братьевъ или сестеръ, отца или мать ради Меня и Еванге¬ лія, и не получилъ бы нынѣ, во время сіе, среди гоненій во сто кратя болѣе братьевъ и сестеръ, отцовъ и матерей*4? Неужели они стали бы утверждать, что, по слову Спасителя, всякій, претерпѣвшій гоненіе за Христа, въ награду получитъ (въ буквальномъ смыслѣ слова) больше ста дѣйствительныхъ отцовъ н матерей? Въ книгахъ Св. Писанія Новаго Завѣта всѣ христіане называются, обыкновенно, братьями (І Іоан. 3, 16; Мѳ. 23, 8; Дѣян. 7, 26; 1 Кор. 6, 5; 7, 12), но, —ко¬ нечно, въ