Обзор типов сект и къ тип., 1910

на однократное событіе и исключаетъ всякую мысль о его повто¬ ряемости: Господь не говоритъ: „буду изливать Духа Моего, а говоритъ только: пизлію“— видъ совершенный, означающій дѣйствіе однократное и законченное. Но такъ какъ хлысты соглашаются съ тѣмъ, что Петръ имѣлъ право отнести про¬ рочество Іоиля къ сошествію Св. Духа на Апостоловъ въ день Пятидесятницы, то этимъ самымъ они уже потеряли всякое право примѣнять его къ своимъ радѣльнымъ неистовствамъ. 13. Другое основаніе для своего лжеученія о радѣніяхъ и перевоплощеніи пророческихъ душъ хлысты думаютъ видѣть въ слѣдующихъ словахъ Ап. Павла въ его первомъ посланіи къ коринѳянамъ (14, 26 — 31): „И такъ, что же братія? Когда вы сходитесь, и у каждаго изъ васъ есть псаломъ, есть по¬ ученіе, есть языкъ, есть откровеніе, есть истолкованіе, — все сіе да будетъ къ назиданію .. Пророки пусть говорятъ двое или трое, а прочіе пусть разсуждаютъ; если же другому изъ си¬ дящихъ будетъ откровеніе, то первый молчи. Ибо всѣ одинъ за другимъ можете пророчествовать, чтобъ всѣмъ поучаться и всѣмъ получать утѣшеніе". Что о перевоплощеніи пророче¬ скихъ душъ здѣсь нѣтъ рѣчи, объ этомъ и говорить не нужно. Но не правы хлысты и въ томъ отношеніи, что увѣряютъ, будто бы даръ пророчества, указанный здѣсь Ап. Павломъ, проявляется въ ихъ общинѣ въ такой же силѣ, какъ и въ пер¬ венствующей Церкви. Такіе чрезвычайные дары Св. Духа, какъ даръ пророчества и даръ языковъ, были потребны по особымъ обстоятельствамъ, только въ первенствующей Церкви, когда нельзя было безъ нихъ достигнуть того, что нынѣ до¬ стигается естественными средствами. Конечно, особые благо¬ датные дары могутъ быть необходимы и для нашего времени, но во всякомъ случаѣ — не въ такой мѣрѣ, какъ для первен¬ ствующей Церкви. Что же касается хлыстовъ, то они только кощунственно могутъ примѣнять къ своимъ безчиннымъ радѣ¬ ніямъ и лжепророкамъ сказанные здѣсь Апостоломъ о проро¬ ческихъ дарованіяхъ. Что ихъ „пророки" суть только гнусные обманщики и лжецы, что они не имѣютъ ничего общаго съ истинными пророками, это доказать весьма легко, не обнару¬ живая даже постыдныхъ дѣйствій отдѣльныхъ лицъ. Признаки истинныхъ пророковъ Божественнымъ Откровеніемъ установ¬ лены точно и опредѣленно. 1. Истинные пророки суть избран¬ ники и посланники Божіи (Исх. 3, 10; Іерем. 1, 5); 2. истин¬ ные пророки отличались высоконравственною и святою жизнію (Сир. 48, 12 - 15); 3. предсказанія ихъ, возвышенныя по своему предмету и цѣли, всегда исполнялись во всей точности (Второз. 18, 18); 4. истиннымъ пророкамъ были доступны даже сокровенныя помышленія людей (Дѣян. 14, 23 — 25; 4 Цар. 5, 20 — 27); 5