Обзор типов сект и къ тип., 1910

. истинные пророки возвѣщали волю Божію 84 въ спокойномъ состояніи и находясь при ясномъ сознаніи и самообладаніи (3 Цар. 18, 26—29); 6. истинное пророчество не можетъ находиться въ противорѣчіи съ раньше даннымъ откровеніемъ (Гал. 1, 8). — Ни одинъ изъ ѳтихъ признаковъ не можетъ быть приложимъ къ хлыстовскимъ лжепророкамъ. 1. Хлыстовскіе лжепророки, не прибѣгая къ наглому обману и лжи, не могутъ представить никакихъ доказательствъ того, что они избраны и посланы Богомъ; они избираются хлыстов¬ скими общинами, какъ должностныя лица. 2. Хлыстовскіе лже¬ пророки отличаются чрезвычайною гордостію, надменностію, тщеславіемъ, корыстолюбіемъ, лицемѣріемъ, лживостію, тру¬ состію, часто изъ-за пустяковъ враждуютъ между собою, иногда даже дерутся, развратничаютъ открыто, имѣя но-пѣсколько „духовницъ" и часто мѣняя ихъ. 3. Предсказанія ихъ всегда носятъ на себѣ отпечатокъ житейской мелочности и пустоты, а нерѣдко находятся въ связи съ уголовными преступленіями, каковы, напр., предсказанія о смерти тѣхъ или другихъ лицъ, дѣйствительно скоропостижно умершихъ съ признаками отрав¬ ленія или насилія. 4. Никогда не было случая, чтобы хлы¬ стовскому лжепророку были извѣстны сокровенныя мысли лю¬ дей безъ обнаруженія грубаго обмана. 5. Такъ называемыя „пророчества" во время радѣній представляютъ собою наборъ безсмысленныхъ слоговъ и произносятся они, какъ Пифіею, въ безсознательномъ или экзальтированномъ состояніи. Наконецъ 6. Хлыстовскіе лжепророки часто выдаютъ за откровеніе такое ученіе, которое находится въ явномъ противорѣчіи не только съ нѣкоторыми пунктами раньше возвѣщеннаго Божественнаго Откровенія, но и со всѣмъ Богооткровеннымъ ученіемъ. Можно ли послѣ этого утверждать, что въ хлыстовскихъ „корабляхъ" сохраняется во всей силѣ постоянное и непрерывное проро¬ ческое дарованіе, о которомъ писалъ Ан. Павелъ первенствую¬ щимъ христіанамъ въ современномъ ему Коринѳѣ? Но лже¬ пророками хлысты не ограничиваются: они предоставляютъ права учительства и пророчествованія даже каждому члену своей секты, если только онъ пожелаетъ имъ воспользоваться. Въ свое оправданіе они ссылаются на слова пророковъ (Исаіи и Іереміи), приводимыя Спасителемъ: „И будутъ всѣ научены. 85 Богомъ" (Іоан. 6, 45). Но быть наученнымъ отъ Бога не зна¬ читъ — пренебрегать заповѣдь Божію. Хлысты должны знать, что Іисусъ Христосъ далъ право преподавать ученіе и пропо- вѣдывать не всѣмъ вѣрующимъ, а только Апостоламъ (Мѳ. 28, 19; Мр. 3, 14; 16, 15), которые въ свою очередь передали эго право только нѣкоторымъ, уполномоченнымъ на то лицамъ (Дѣян. 14, 23; 26, 28; 1 Тим. 4, 14; 2 Тим, 2, 2; 4, 2; 1 Кор. 12, 28; Ефес. 4, 11; 2 Тим.