Обзор типов сект и къ тип., 1910

хлыстовъ является еще и другой творецъ— діаволъ! Въ такомъ случаѣ Богъ уже не есть Творецъ всего видима го- міра. А чѣмъ объяснить непонятную гармонію между двумя противоположными началами: Богъ создаетъ душу человѣка, а діаволъ уже тотчасъ приготовляетъ для нея и помѣщеніе въ видѣ человѣческаго тѣла! И Свое твореніе Богъ вселяетъ въ твореніе діавола! Какъ примирить это? Если бы хлысты, дѣй¬ ствительно, руководствовались ученіемъ Божественнаго Откро¬ венія, на которое они, какъ мы видѣли, ссылаются для оправданія своего лжеученія, то они не говорили бы, что> тѣло создано діаволомъ, ибо слово Божіе неоднократно учитъ насъ, что Богъ изъ земли создалъ тѣло человѣка. Они тогда, не признавали бы тѣла человѣческаго и источникомъ зла, ибо и опытъ, и слово Божіе (напр., Іак. 3, 9 — 10) ясно свидѣ¬ тельствуютъ намъ, что члены нашего тѣла не всегда побуж¬ даютъ насъ къ грѣху, но участвуютъ и въ дѣланіи добра, а Ап. Павелъ прямо говоритъ: „Развѣ не знаете, что тѣла ваши суть члены Христовы" (1 Кор. 6, 15)? „Не знаете ли, что тѣла ваши суть храмъ живущаго въ васъ Святаго Духа, Ко¬ тораго имѣете вы отъ Бога?.. Прославляйте Бога въ тѣлахъ вашихъ" (ст. 19 20). 87 15. Признавая тЬло человѣческое источникомъ зла, хлысты отвергаютъ супружество (бракъ); новорожденныхъ дѣтей не¬ навидятъ, считая ихъ „грѣшками" и называя „щенятами". Въ оправданіе своего осужденія брачной жизни хлысты указы¬ ваютъ на то, что Адамъ и Ева были изгнаны изъ рая не за нарушеніе заповѣди Божіей о невкушеніи плода отъ древа познанія добра и зла, а за ихъ плотскую супружескую жизнь, которую они устроили по наущенію діавола. Эта басня впер¬ вые была измышлена еретиками — манихеями. Слово Божіе нигдѣ ничего подобнаго не говоритъ. Напротивъ оно утвер¬ ждаетъ, что бракъ былъ установленъ Самимъ Богомъ въ раю (Быт. 1, 28; 2, 24). Господь нашъ Іисусъ Христосъ повто¬ рилъ это благословеніе въ Новомъ Завѣтѣ (Мѳ. 19, 5; Мр. 10, 16). Апостолы подробно раскрыли нравственный смыслъ брачной жизни (1 Кор. 6, 16; Ефес. 5, 22 — 33). Мало того* Апостолы даже осудили, какъ еретиковъ, тѣхъ, которые, по¬ добно хлыстамъ, отрицаютъ супружескую жизнь, какъ грѣхов¬ ное сожительство. Такъ, Ап. Павелъ пишетъ Тимоѳею (1 Тпм. 4, 1 — 3): „Духъ ясно говоритъ, что отступятъ нѣкоторые отъ вѣры, внимая духамъ обольстителямъ и ученіямъ бѣсовскимъ, чрезъ лицемѣріе лжесловесниковъ, сожженныхъ въ совѣсти своей, запрещающихъ вступать въ бракъ и употреблять въ пищу то, что Богъ сотворилъ , дабы вѣрные и погнавшіе истину вкушали съ благодареніемъ “. Отвергнувъ бракъ, хлы¬ сты, какъ мы видѣли, открыли у себя просторъ самому гнус¬ ному разврат