Обзор типов сект и къ тип., 1910

ятію и рож¬ денію изъ себя Христа? Чрезъ кого въ этомъ направленіи можетъ дѣйствовать на общество очищающій, просвѣщающій и освящающій Духъ Святой? Для разрѣшенія этого вопроса шалопутамъ пришлось создать въ своемъ обществѣ особый институтъ пророковъ. Но пророки шалопутскіз не то, что — пророки хлыстовскіе. Они — не плясуны и не организаторы только неистовыхъ радѣній, а воспитатели общества, его пѣс¬ туны. Принявъ въ себя Духа Божія, они должны руководиться только одними его внушеніями и откровеніями. Какъ сосуды и носители благодатныхъ даровъ, они должны отличаться свя¬ тостію жизни, безукоризненностію своего поведенія и быть ревностными блюстителями вѣры и нравственности шалопу¬ товъ. Какъ богодухновенные прозорливцы, они должны знать все — настоящее, прошедшее и будущее. Они должны прони¬ кать въ самыя сокровенныя помышленія всѣхъ членовъ своего „виноградника", знать ихъ мысли и намѣренія. Не только ихъ право, но и обязанность— обличать, запрещать, карать, безъ всякаго страха и лицепріятія, людскіе пороки и недо¬ статки добродѣтелей. Вотъ какъ описывается цѣль „пророче¬ скаго служенія" въ одномъ изъ шалопутскихъ кантовъ: 101 Батюшка Спасъ Послалъ грознаго пророка Разыскать всѣ пороки. Онъ послалъ свою надежу Съ животворною водой: Коренушки обливать, Златы вѣтки поливать Въ другой пѣснѣ: А нашъ батюшка — пророкъ Покатилъ, свѣтъ, на востокъ; Строгій пастырь своему стаду Загоняетъ овецъ въ ограду, Чтобы овцы не бѣжали, Вѣру въ Бога всѣ держали, Своего пастыря боялись, Отъ него бы научались. Онъ хорошій стаду пастырь, У него небесный пластырь: Всякому боль онъ излѣчаетъ, Кто батюшку величаетъ; Тѣмъ милость подаетъ, Въ комъ духъ чистый поетъ. Онъ и строгимъ судомъ судитъ, Кто безъ батюшки жить будетъ. Господь ему приказалъ — Всѣ секреты разсказалъ: Какъ со стадомъ поступать Казной божьей откупать. Все онъ стадечко убираетъ, По закону разбираетъ Вѣру, кротость, чистоту"... и т. д. Наконецъ, обязанность шалопутскаго пророка состоитъ еще въ томъ, чтобы предсказывать объ имѣющемъ родиться Хри¬ стѣ и удостовѣрять предъ обществомъ истинность Христа, когда онъ уже явился на землѣ. онечно, и каждый шалопутъ имѣетъ въ себѣ духа божія, но не въ такой мѣрѣ, какъ имѣютъ его пророки: на каждаго шалопута духъ изливается по мѣрѣ силъ его или — что тоже — по степени его нравственнаго совершенства и святости. Христы и нророки у шалопутовъ встрѣчаются рѣже, чѣмъ у хлыстовъ. 102 У нихъ даже можетъ и совсѣмъ не быть ихъ, если въ обще¬ ствѣ царитъ нравственная распущенность; тогда ихъ мѣста занимаютъ „батюшки", „пресвитеры" и „старшіе братья". „Бо¬ городица" только тогда б