Обзор типов сект и къ тип., 1910

рангу, пророки стоятъ ниже „хрнста" и даже подчинены ему. Но въ дѣйствительности они выше и важнѣе его. Безъ пророковъ не было бы никогда у шалопутовъ и „христа". Они вѣдь создаютъ самое общество „святыхъ": они вѣдь „ведутъ стадо туда, гдѣ праведный Судія"; имъ вѣдь „Господь приказалъ и всѣ секреты разсказалъ"; только благодаря имъ, и общество, какъ „собирательная бого¬ родица", оказывается способнымъ рождать „христовъ". Такимъ образомъ, и здѣсь приходится сказать, что шалопутамъ „Хри¬ стосъ" не нуженъ; они прекрасно могутъ обходиться и безъ него. Съ этимъ заключеніемъ, несомнѣнно, должны согла¬ ситься и шалопуты: сами они утверждаютъ, что иногда мояшо 105 быть и безъ „хрішта", мѣсто котораго могутъ занимать разные „батюшки", матушки*, ^пресвитеры" и „старшіе братья". Пророки у шалопуторъ, если судить о нихъ по шалопут- скимъ пѣснямъ, доіібнй быть личностями идеальными; образъ ихъ взятъ отъ ветхозавѣтныхъ пророковъ. Но ветхозавѣтные пророки были посланники Божіи, водимые Духомъ Святымъ. „Ибо никогда пророчество пе было произносимо по волѣ чело¬ вѣческой, но изрекали его святые Божіи человѣки, будучи движимы Духомъ Святымъ" (2 Петр. 1, 21). Шалопуты увѣ- ря4$тъф*то таковы именно и ихъ пророки. Они признаютъ ихъ не т&Лькб богодухновенными посланниками Божіими, но и людьми высокаго нравственнаго совершенства, безупречными по поведенію' святыми по жизни. Но такъ ли это на самомъ дѣлѣ? Соотвѣтствуетъ ли дѣйствительности то, что говорятъ шалопуты о своихъ „христахъ" и „пророкахъ"? Къ сожалѣнію, мы имѣемъ въ своемъ распоряженіи много фактовъ, которые съ несомнѣнностію убѣждаютъ насъ въ томъ, что всѣ шало- путскіе „христы" и „пророки" были самые дурные и безнрав¬ ственные люди. О первомъ ихъ „христѣ" Катасаповѣ, котораго они не перестаютъ боготворить и нынѣ, мы знаемъ, что изъ мести и простого опасенія онъ убилъ женщину, за что судомъ былъ осужденъ въ ссылку. Его преемникъ Лардухинъ былъ человѣкъ крайне корыстолюбивый и развратный, готовый на всевозможныя преступленія: онъ приказалъ убить одного лже¬ христа, въ которомъ видѣлъ своего конкурента и котораго заподозрѣлъ въ измѣнѣ. Онъ держалъ въ своихъ рукахъ всѣхъ шалопутовъ Терской области и Закавказья то страхомъ смерти, то ложью и обманомъ: лгалъ имъ, что къ ихъ сектѣ принад¬ лежитъ императоръ Александръ Ш-й и что онъ въ Гатчинѣ бываетъ у него запросто 1). Лихачевъ и Шевченко, по своимъ нравственнымъ качествамъ, не уступаютъ Лардухину 2). А вотъ что пишетъ въ печатномъ письмѣ петербургскимъ шалопутамъ объ ихъ „христѣ" О — вѣ ихъ бывшій единовѣрецъ, прося 1) Мисс. Обозр. 1898 Похожденія Алеши Щетинина— лжехриста. Іюнь. стр. 920-