Обзор типов сект и къ тип., 1910

937. 2) О пн читать у нреосв. Алексія „Шалопутская обіцина“ стр. 31—37. 106 такъ же печатно уличить его, если онъ говоритъ неправду ’): „Вы вѣруете, будто-бы въ О — вѣ Христосъ. Страшно даже подумать, до какого богохульства вы дошли: даже отъ одной мысли объ этомъ волосы па головѣ дыбомъ становятся. Вы вдумайтесь хорошенько, можетъ ли что быть добраго отъ пьяницы и страшнаго блудника, какъ О — въ, женившійся на второй женѣ, когда еще первая жива. Кромѣ того, онъ всѣхъ васъ обобралъ; вы вѣдь сами должны хорошо знать, что простота ваша стоила кому рубли, кому сотни, а одному по¬ слѣдователю и тысячи рублей, а вся таблица простоты вашей, по моему подсчету, простирается до 24,000 рублей; говорю это не на вѣтеръ, а имѣя вѣрныя данныя, могу подтвердить, назвавъ по имени каждаго благодѣтеля. О — въ такой чело¬ вѣкъ, что не только нельзя назвать его „Христомъ®, но и по¬ рядочнымъ человѣкомъ. Еслибы описать всѣ его поступки и дѣйствія, то у читавшихъ волосы бы дыбомъ встали и му¬ рашки заползали; но чувство скромности не дозволяетъ мнѣ распространяться обо всѣхъ подробностяхъ". Къ сказанному нужно прибавить, что у петербургскаго шалопутскаго „Хри¬ ста", о которомъ идетъ рѣчь, кромѣ двухъ женъ, было еще до десяти „духовныхъ сестеръ" 2), а за буйство и драки въ пьяномъ видѣ онъ нѣсколько разъ былъ подвергаемъ аресту при полиціи 3). Шалопутскіе „христы", въ минуты откровенности, сами смѣются надъ собою, когда ихъ величаютъ „христами" и воз¬ даютъ имъ божескія почести. По крайней мѣрѣ, это нужно сказать о петербургской „бабѣ— христѣ", женѣ дворника, мало¬ грамотной, самолюбивой, хитрой и своенравной женщинѣ 4). Когда ей объявили, что она— „Христосъ" и стали передъ ней на колѣна, цѣлуя ея ноги, она въ интимной бесѣдѣ съ „еван¬ гелистомъ" спрашивала его, смѣясь: „А что, Коля, можетъ ли баба „Христомъ" быть?" 5). Шалопуты увѣряютъ, что ихъ пророки отличаются прозор¬ ливостью и знаютъ не только всѣ дѣла, но и тайныя помы- *) Мисс. Обозр. 1902. I. Стр. 921. 4) Мпсс. Обозр. 1902. I. Стр. 922. Мисс. Обозр. 1902. 1. Стр. 924. 5) ІЬій. стр. 927. 3) ІЬій. стр. 915. 101 шленія людей. Но эта прозорливость шалопутскихъ пророковъ, па которой они создаютъ свою репутацію и популярность, говоритъ только не въ пользу ихъ нравственной безупречно¬ сти. Вотъ что разсказываетъ объ этомъ человѣкъ, близко зна¬ ющій бытъ шалопутовъ 3). „На практикѣ это угадываніе че¬ ловѣческихъ помышленій происходитъ обыкновенно очень без¬ хитростно и можетъ не вызвать снисходительной улыбки только у черезчуръ наивныхъ простецовъ. Вотъ образчикъ такого пророческаго прозрѣнія. Приходитъ въ собраніе