Обзор типов сект и къ тип., 1910

вещь для нихъ совершенно ненужную. Основатель хлыстовщины всѣ книги Св. Писанія сложилъ въ куль и бросилъ въ Волгу; основатель секты духоборовъ (По- бирихинъ) обозвалъ Библію „хлопотницей". И теперь духоборы говорятъ: „въ Писаніи иное тому, иное другому пригодно, а мы принимаемъ только то, что намъ слѣдуетъ". Штундисты и толстовцы объявляютъ подложными или искаженными всѣ тѣ мѣста, а иногда даже цѣлыя книги Св. Писанія, которыя противорѣчатъ ихъ лжеучепію. О хлыстахъ и скопцахъ и го¬ ворить нечего. Вотъ ихъ характеристическіе афоризмы: „Еван¬ геліе — книга бѣла, да всѣхъ отъ Бога отвела"; „Кто библію прочтетъ, тотъ съ ума сойдетъ". И эти афоризмы находятся въ „божьихъ словахъ" сектантовъ, т. е., въ ихъ гимнахъ, ко¬ торые только и содержатъ ихъ вѣроученіе. Тамъ же всѣ книги Св. Писанія Ветхаго и Новаго Завѣтовъ названы прямо „те¬ нетами, которыми опутывается пародъ". Православному мис¬ сіонеру, желающему сослаться на Евангеліе, сектанты часто говорятъ: „ты эту книгу сложь, да подъ себя положь!" Кто знакомъ съ сектантскими лжеученіями, тотъ знаетъ, какъ въ нихъ искажено (въ нѣкоторыхъ — до неузнаваемости) ученіе Христа. Послѣ этого можно только удивляться, что есть люди, которые сущность сектантства полагаютъ въ исповѣданіи чи¬ стаго и неповрежденнаго христіанскаго ученія, непосред¬ ственно заимствованнаго изъ книгъ Св. Писанія. Но въ чемъ же, однако, нужно полагать сущность сектант¬ ства и гдѣ находятся причины его пояленія и существованія? Сущность и причины сектантства самымъ точнымъ обра¬ зомъ опредѣляются ученіемъ Божественнаго Откровенія. По ученію слова Божія, причинами сектантства являются: 1) ■неблагоразумная ревность человѣка о своемъ спасеніи (Рим. 10, 2 — 3); 2) гордость и высокомѣріе, повергающія иногда даже аскетовъ въ, такъ называемую, „духовную прелесть" (1 ’Тим. 6, 3 — 5; 1 Кор. 8, 2; 10, 15; Рим. 12, 3); 3) увлече¬ ніе ложною наукою и лжефилософіею (Колос. 2, 4. 8; Евр. 13, 9; 1 Тим. 1, 6—7; 4, 1—5; 14— 1;2 6, 21. 22; 1 Іоан. 8 3, 7; 2 Іоан. 1, 7 — 12; 2 Кор. 4, 3 — 4; Ефес. 5, 6); 4) плот¬ скія похотѣнія или страсти, нравственная разнузданность и ложно понятая свобода, доводящая иногда людей до самообо- готворенія (Іак. 1, 3 — 19; 2 Тим. 3, 1 — 13; Тим. 1, 10, 11; 2 Петр. 3, 3; 2, 1 — 3; Рим. 16, 17. 18). Но главнымъ ви¬ новникомъ сектантства слово Божіе называетъ діавола, какъ исконнаго врага человѣческаго спасенія, отторгающаго людей отъ Бога и старающаго разрушить ихъ союзъ (Быт. 3, 4. 5; Іоан. 8, 43 — 45; I Тим. 5, 15; Рим. 16, 20; 1 Петер. 5, 8; 2 Кор. 2. 11, 11; «14) Х).^И такъ, по ученію слова Божія, сущность сектантства и при